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第五十五章 再论道姚兴奉师长重说佛慧宁走西方2（第1页）

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【接上章】

眼见谢瑍一气呵成，姜孝早已见怪不怪，谢琼很少亲眼见自家兄长挥毫，今日得见，自是兴奋不已。谢瑍拍拍谢琼的脑袋，道：“贤弟如此何以守静致虚？”

“大哥，此非练功之时。”谢琼撒娇道：“再说，小弟也是为大哥高兴嘛。”

“行止合道，功到自然，何分时也？”谢瑍笑道：“贤弟加油！”

谢瑍自然知道如何对待这样的小家伙，有教也有褒，多鼓励嘛。看到小弟的笑容，想到自己的娇儿贤妻，严父慈母，亲朋好友再无相见之期，谢瑍就隐隐心痛。只有在此世拼搏，以利后世，也许还会有自己吧。这是一种奢望，可笑的奢望，但真假谁又知道呢？

一夜无话。

翌日一早，三人在寺内一字排开，开始练功。

谢瑍不必说了，谢琼经过半年多的苦练，已深得太极之味。姜孝虽然不曾拜师，但他是谢家家将之列，跟随谢瑍时间最长，耳濡目染，又有习武基础，虽无十分功夫，也算是七八分模样了。

佛寺之中的沙弥算是开了眼，而慧宁终于平息了争胜之心。

佛家戒贪嗔痴，慧宁霍然觉得自己还差的很远，比起他的师兄慧远差得太多。看着谢瑍三人，慧宁心境竟有了突破。

谢瑍并不介意太极拳法传遍天下，他反倒希望如此，太极不仅仅是拳法，还是文化，是中华民族文化的重要组成部分。

谢瑍自入先天，过去所历之事，均如眼前。其拳法已致无相无形之境，自然而然，暗合天道。怎么看怎么舒服，让人不自觉陷入其中。可惜谢瑍在后世对道家著作并无精研，这也是谢瑍急于完成北伐的原因。杜昺虽然教了谢瑍一些东西，但却缺少系统性。谢瑍实在是很想找到那个飘然而去的老道。

姚兴一大早来到佛寺，正好看到了谢瑍三人练功的情形。

看着白衣飘飘的谢瑍宛若仙人，蓝衫郁郁的谢琼淡雅从容，就连那个跟班姜孝都让人觉得不一般了。其实人的感觉就是这样，无垠的旷野中，有一个人遗世独立的感觉是卓尔不群；多个人呢，我想起自己看集体太极拳表演时的感受，两个字：震撼。对视觉而言是一场盛宴，对心灵而言是一次洗涤。这也算是量变到质变？

姚兴的感觉就是如此。经昨日相谈，他已经很高看谢瑍一行人了，没想到他还是小看了人家。人家不单是熟读诗书之辈，更是允文允武之人，而且是见所未见闻所未闻之武功。

这样的人，早就该名扬天下了，为何自己不曾听说过呢？难道是世外高人的弟子游历红尘？对，那个谢子明好像说了游历至此小憩。

姚兴自己心头百转，想着自己该如何行事。这样的人才，若为敌人所用，那后果是很严重的。从昨日谈话看，他似乎说过各国联盟抗晋之事，看来不应属于任何一方。

谢瑍敢冒奇险，孤身入秦，自是有所凭仗。首先究其武功而言，不说无敌，江湖之上罕有对手。其二，他出道日短，几乎无人认识他。苻丕不识理所当然，而姚兴不知晋军统帅姓名就说不过去了。毕竟谢瑍此时已经统兵半年之久，而且北伐也取得了巨大成果了。

其实这也不怨姚兴，姚苌派在建康的探子早就有消息送来，报的是晋以谢玄都督天下兵马，收复旧国。谢瑍这个北伐主将，因为太年轻而且自幼愚笨，竟未入探子眼中。后来北伐之捷报，也皆有谢玄转送，这样更弱化了谢瑍这个实际主将。虽然知道谢家有个小子作为主将都督江北军事，想来是镀金而已。而谢瑍新政首要即普查人口，颁发证件，无证件者无法入城，这还无意限制了探子们的活动范围。所以，才使得谢瑍未入敌国上层耳目。这虽然有些荒唐，但确实如此了。大概是因为谢瑍过于年轻，相貌又俊美，没人会将他和疆场之上的铁血将军联系在一起吧。

晨练完毕，三个人对周围的参观者抱拳行礼。谢琼和姜孝都稍稍有些气喘，只有谢瑍安闲自若。谢瑍拍拍弟弟的头，夸道：“好样的，练得不错。”转头看看姜孝，姜孝忙道：“大少爷，我还得多练。”谢瑍点点头道：“先求形似，再入神似，最后引气行气，此所谓太极之必经之路也。”姜孝抱拳施礼道：“谢大少爷赐教！”

进了寮房，洗漱已毕，早有小沙弥送上斋饭。

令谢瑍意外的是，竟有庙内寺僧，趁机前来求学太极拳。当听说太极拳乃道家功夫，顿生失望而去。其实谢瑍倒不介意传于外人，后世有网络教学，什么东西也早让盗版盗没了。这个时候不然，尊师重道，各门各派之间虽然并非死敌，但也绝无统一的之势。如果真是这里的寺僧为了学拳而改投道门，反倒让谢瑍怀疑其目的了。

三人用完膳食，小沙弥收拾完出去，姚兴和慧宁方才门外传话求见。

谢瑍领着谢琼姜孝两人，亲自迎出门外。为何？因为人家是地主，暂住客居，自然要有尊主之表示。

两人进了门，五个人坐定。

慧宁和尚和姚兴太子对视一眼，慧宁一笑道：“殿下先请。”

姚兴也不客气，抱拳道：“今日得见三位盖世奇功，实出意外。曩见先生风采，知必非常之士；及与先生相谈，盖渊博亦无以述先生之学识也。实未料先生尚有奇功傍身。”姚兴说着，看向姜孝道：“本以为阁下乃先生护卫，今日看来却是足下功力最浅。”说着对谢瑍再施礼道：“先生奇功，可得闻欤？”

“殿下过誉了。”谢瑍微笑道：“昨日相谈之时，鄙人已言道生一，一生二，二生三，三生万物。混沌未分为一也，无极之势，曰道生；无极而太极者，是分阴阳。故此拳名曰‘太极’。太，即大；极，则尽。物极则变，变则通，通而化，故以太极演变化之源。”

“子略亦曾习练武艺，先生所演，未之见也。”姚兴道：“愿先生详说之。”

“拳虽小道，亦蕴至理。”谢瑍注视着他们说道：“拳谚有云：‘拳练千遍，其义自现’，又说“千招会不如一招熟”。岂一日一时之教？非子明挟技自密，仙师曾言，非良善之辈，不可轻传，祈望海涵。”说着谢瑍起身对二人施礼。

“先生之意，子略等竟非良善之人？”姚兴急道。

“殿下是什么人，非在下能鉴。”谢瑍道：“上善若水。大千世界，芸芸众生，事易时移，当保自心。历尽劫难，不忘本色，勿失初心。何为初心，就人而言，人之初，性本善也。所谓善恶，常在一念之间。若得顿悟，放下屠刀，立地成佛。本心不改，初心不易，笃静守一，光明自生。至于良善与否，问心问己莫问人。”

“阿弥陀佛，善哉善哉。”慧宁双手合十施礼：“居士所言，深得佛心，具大慧根。”

“庙主谬赞。子明不过以心而言，并无他意。”谢瑍道：“无论道佛墨儒，或是其他诸子百家，皆有其所长。故太史公曰：‘夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。’佛自西方来，非我东土之法。然道以无为而为，佛说万法皆空。无，空，异称而同实也。窃以为，惟行于世，即沐红尘；惟有所欲，即非无空。无空之说，非恒之道，无物唯心。故惟舍此皮囊，方可言空无也。”谢瑍说舍此皮囊，意思是只有人死了，才算是万事皆了。

谢瑍缓缓道来，如闲花照水，一任风来，笑看云起。

慧宁听了这番话，闭目合十，竟似大有所获。

姚兴则是若有所思，凝眸垂首。

【未完待续】

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