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第七十九章 姜家庄子明祭伯约武威城罗什求若风5（第1页）

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大云寺门前，张虎驻足观瞧。却见三个鎏金大字，熠熠闪光。

“宏藏寺”三个大字，古拙庄严，让人心折。

匾额右下角另有几个小字:大凉王敕造，并有印玺形状。

门并不如想象的那么宏大，简单木质牌楼式结构，两侧各有一边门。门两边是中国特有的守门雕饰，瑞兽祥狮。张虎没觉得有什么异样，如果谢瑍在的话，就会注意到这两个狮子略略显瘦一些，而且盘坐的方式很特别，有驻足长啸状。

注目良久，张虎方才举步。

早有守门的知客僧迎上前来，询问之余，方知是什大师所邀贵客。

这知客僧一面迎接，一面派了伶俐的小沙尼去报告鸠摩罗什。

寺门之外，就见林叶成荫，树木挺拔，有殿阁掩映其中。梵香罄吟，不绝如缕而来，让人顿生宁静之感。

一入寺门，张虎就为这份宏大和肃穆所吸引。

正门对过去，是一大片古木参天的林木，这些树木多为古柏，也有苍松，还有个别的叫不上名字的树。正对大门林木中间是一条宽三丈有余的石砌的甬道。甬道中间又有一条略窄的石道与主甬道交叉呈十字形通向两侧回廊。两侧回廊居然都是雕梁画栋之工艺，相当的精细。甬道的尽头是台阶，拾阶而上，是阔约三十三丈的石台，石块之间略无间隙，平整如一，石面上雕有各种各样的图案。

石台正中是一座巨大的青铜香炉。香炉有三脚，底部如云似波，云波之上有龙形，张扬不羁；中部有力士图样，威武大气；上部尖顶有女宛若仙子。谢瑍如在，就知道此乃飞天图案，与敦煌石窟所留无异。

炉内有香烛焚燃，一名小沙尼在一旁照料炉香。

梵香阵阵，青烟袅袅。

香炉对面是拔地而起恢弘古朴的佛殿。

你道张虎为何而来？却原来是杜进的缘故。

杜进跟随吕光一路西征龟兹，是一个能谋能断的人，西征龟兹他给吕光建议良多，对扫平西域功劳甚大，这也是他不久后被吕光忌惮而杀害的原因。杜进深知鸠摩罗什大师乃是佛门高僧，在西域声望极高，极得百姓拥戴。吕光之伐龟兹，除了苻坚欲一统江山外，大部是因为苻坚觊觎鸠摩罗什大师而来。吕光攻下龟兹后，因见此地水草丰美，富饶安乐，遂生久居此地之意。鸠摩罗什劝他回东方，罗什谓光曰：“此凶亡之地，不足留也。将军但东归，中道自有福地可居。”光乃大飨将士，议进止，众皆欲还。乃以驼二万馀头载外国珍宝奇玩，驱骏马万馀匹而还。返还途中，鸠摩罗什大师数次预警，而且自龟兹随大师东来的信民数万，这可是自愿千里迢迢，历尽艰辛亦在所不惜的虔诚信徒。

张虎听了杜进的解说，豁然开朗。怪不得谢瑍对宗教之事如此看重，原来竟可以如此蛊惑民众，收拢信徒。如此之辈，一旦有异志，聚众作乱，必成大祸。当然正确引导好，也可以安定民众，息战止戈。

罗什大师闻报张虎到了寺外，带着一众沙伲迎出门来，正与踏入寺门的张虎相遇。

两人相互见礼，沿着甬道上了台阶。

入乡随俗，张虎随着鸠摩罗什，到得正殿内。

正面供奉的是佛祖，高约三丈，左右两旁分列药师佛和阿弥陀佛。但见佛祖神光湛然，颜态如笑如思，面含慈悲，左掌心朝上落于腹前，右臂略曲抬起，立掌与肩前，双目微合，盘坐于莲台之上，俯视芸芸众生。

接过知客僧递过来的香烛，点燃，焚香，叩拜佛祖。张虎做得虽说不上是行云流水，倒还算自然。鸠摩罗什一旁审视，暗暗点头。

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