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第二百一十八章 北冥道人的成道根基（第1页）

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放下剑匣，陈浮生便自开始琢磨起步步生莲的神通起来。

毕竟虽然长远来看，九天剑匣乃是性命交修的根本法器，但单论目前的作用来看还不如这门佛家神通更能给他许多助力。

“可惜了，我悟出这门神通，其中有极大部分是得了北冥老师之助，本身在佛法基本上没什么成就，只怕将来也很难发挥出最高境界。”

佛家的神通本质上毕竟还是一道法术，也需要修行者不断练习领悟方可，陈浮生这一门神通来得太过容易，步步生莲本身在佛门一百零八项小神通中也是极少有人能够领悟出来，所以陈浮生在之前才会有罡煞合一之后转用道门飞遁之法的心思。

他对于此并无多少信心。

想到这里，陈浮生便自自心中一动，心神沉入丹田之中，北冥海中，除了一匣一图一印之外，尚有三道封印了的术法，汲取着北冥真水的法力。

那是北冥道人在将他挪移出去北冥观的时候，封入他体内所用。

原本陈浮生尚不清楚这三道法术有什么作用，但是在体悟步步生莲的时候却是突然明白过来。

“这三道法术便是师父他老人家之前所用的挪移空间之法，这是师父他老人家给我保命所用！”

佛门神通虽然与道家法力南辕北辙，有着不同面目，但终究都是参悟天地大道而来。本质终有共通之处。

这些在北冥道人这种高人眼中，已经初步显露了端倪出来。

陈浮生不知北冥道人开辟佛门八识，其间领悟的神通之中，步步生莲便是他最为精擅的几种之一。

步步生莲作为佛门最为玄妙的遁术，初始不过像陈浮生这般凌空而行，一步十数丈，再上一层便是有如道家的腾云之术，再上一层堪比缩地成寸的大神通，纵然千里不过一步而至。

至于最高境界，甚至可以横渡虚空往来过去现在未来，已经是根本超乎想象。

道门有五神通，在佛门便是六神通与之相应。

其中便有一路神足通，神者，心念也，足，喻指心念可至各处；念念通达即为通。

所谓神足通以佛法修为而论便是能令心念行至十方众生所行之处而不失于定。

想要到达这般境地必须先从小乘四禅定入手，避免夹杂染着，再从十二因缘修习，再深入三摩地，兼修四禅定，领悟诸法空相的道理方能具备神足通。

但当佛法反应到神通上来便是游走宇宙的能力。

从这一门遁法神通想要强行成就这般佛法基本上是不可能，因而练到北冥道人这一步已经可以算是最高境界了。

而北冥道人之所以精修这一门神通便是因为如他所言《北冥逍遥诀》练到至高境界，便自可以领悟出其中的空间之力，修行出虚空遁法。

这北冥遁法与步步生莲两相印证，大有相互裨益之效。

因而北冥道人才能够在练气级数就施展出原本元神高人方能用出的挪移空间之法。

这三道法术便是他留给陈浮生的最后底牌，乃是步步生莲与北冥遁法结合而成。

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