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第159章东林（第1页）

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怎可能轻易放陈明理离开掌控范围？

半软禁着，由陈明理书写发往混元教各县的文书，并盖上掌教印信。

混元教各地分支组织愿意服从还好，若不愿意，那只好派人打上门去，要么打服领头的，要么废掉领头的另立头目。

至于报官……这黑吃黑的事情，谁敢报官？

一边让陈明理准备书信，一边打发段家兄弟返回北山搜罗人手。

保定府太远，赶开春前把真定府内的混元教组织收拢，理顺，那就有充足的人力储备，能轻易压服张宗柔这拨人。

怀着这一目的，周七不得不编撰第三部经书。

第一部经书是《皇天太极真言印法》，第二部是《太极神功》，包含三十六式拳法，和二十四势太极剑法，太极剑法是剑盾招式。

太极拳法、剑法已是当世武学大乘之作，又有灵气滋养，假以时日自能培养出许多高手。

太极剑法是剑盾招式，之上还有一部杀伐更犀利的二十八式双手剑法《无极剑道》，来源就是俞大猷的古剑术‘荆楚长剑’。

现在新的经书意在归纳、总结、阐述‘无极生太极，太极演化万物，万物混元归一’的宇宙循环理论，一既是极致，是太极。

这一理论的目的是确定无极、太极、混元三者间的关系，无极宗还是无极宗，混元教还是混元教，双方是主从关系。

这一关系的确立，周七顿时有一种豁然之感。

终究没有统治经验，不敢贸然将摊子铺的太大，担心局面失控，闹的一发不可收拾。

现在好办了，以无极宗为决策机构，混元教作为执行机构，再以阴司鬼神为监察机构，立马就有了相对熟悉的执政体系。

村社有从祭，授公士、元戎士位格；乡社有主祭，授不更、左更位格；县有祭酒，授中更、右更位格；县上改府为郡，设立大祭酒，授更章令、少卿、左卿位格。左卿之上有中卿、右卿、上卿，上卿之上便是规格不同的侯爵、公爵、王爵。

混元教作为外围势力，骨干授予公士、元戎士、不更爵位。

要得到左更爵位，必须转入无极宗名下，算是进了内门。

底层混元教的想要上升就要进入无极宗，多一层考核，能让他们更加积极的办事儿；无极宗作为决策机构，触角深入到乡镇一级，能以更苛刻的态度督促基层执行工作。

身为一个穿越者，作为先进生产力的代表着，从降临那一刻起就有‘造反’的大义所在。

当他紧锣密鼓为吞并混元教，汲取混元教人力为己用时，新的井陉兵备副使冯师孔正途径石家庄，亲自调查这场令府城士民震怖的凶杀案。

山里勋戚争抢钱窝引发械斗，死多少人自有勋戚兜底，官府不便插手。

可眼前就在府城道路要冲之地，众目堂堂之下发生一起当街凶杀案，杀人者堂而皇之的割走人头，这是对官府的莫大挑衅，尤其是这个关键、敏感的节骨眼上。

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