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第三百六十章 悄悄变化的欲望牧场（第2页）

可想而知，这种事情在花旗是多么普遍了。

《皇帝的新衣》中，揭露皇帝什么都没穿的小孩，不会得到大家的夸奖，而是会被皇帝绞死——哪怕皇帝知道他说的是真话，但为了维护自己的尊严和利益，他也绝对不会放过这个孩子。

不过，花旗的金融家们，现在可顾不上一个小小的教育部长了。

以史蒂文*莱特的就职演说为导火线，花旗掀起了一场关于金融产业的大辩论——金融业到底是不是必须的。

要在以前，这是无需讨论的话题——资本主义国家讨论钱是不是必须的，这简直是个笑话。

然而，现代科技，尤其是人工智能的发展，导致无现金时代已经露出了曙光，虽然花旗比不了东方的亚共体，但是这种无现金，通过手机支付方式也已经颇为普遍。

那么问题来了，既然钱现在只是手机里的一个抽象数字，那么钱的本质到底是什么？金融业的本质到底又是什么？为什么这个小小数字可以主宰整个花旗？钱到底在社会运行中起到什么作用？金融业获取如此高额报酬是不是合理？

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在花旗掀起金融大讨论的同时，欲望牧场正在悄悄改变。

欲望牧场并非是一个开放的经济体，因为一切供应名义上都是由欲望之主承担，所以不存在发工资的说法。

毕竟白养着大家已经是莫大的慈善了，还要欲望之主给大家发钱未免太过分。

这五年来，欲望牧场内部制度也改良了很多次。

一开始，欲望牧场主要收留一些失业者、流浪者、无法照顾自己的老人和一些被抛弃的孩子。

这些人原本就处境恶劣，能够吃饱并有尊严的生活就很满意了，欲望牧场对他们来说已经是天堂。

然而五年后的今天，欲望牧场遍布花旗，正式居民更是接近一亿人。

现在的欲望牧场里，可不是只有当初那些走投无路的弱势群体了。

有人是因为在社会上生存困难，才来到欲望牧场；也有人是因为信奉欲望教派，主动投入欲望牧场；还有人认为，欲望牧场才是人类未来社会的理想形态，他们投入欲望牧场的原因是希望进一步推动欲望牧场发展，最终能够将整个人类社会都包含进来。

这些人中，不但多是理想主义者，而且还包括各行各业的专家级人物。

这五年来，在大家的努力下，欲望牧场已经变成了一个完整的社会。

这个社会与外面的世界不同，所有人面对的都是同一个平台，整个社会全面扁平化。

社会的金字塔结构，在欲望牧场中被打破了。事实上，金字塔结构社会本来就是人类信息处理能力缺乏的结果。现在有了人工智能，原本的社会结构已经不存在必要性。

这也就是在欲望牧场里面才可以推行，在外界，任何一个既得利益者，都不会希望社会金字塔结构被破坏。

欲望牧场有一个统一的智能化服务平台，所有人都可以在上面发布任务、领取任务。

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有人希望请一位钢琴教师为自己的孩子进行一对一的指导——别奇怪，欲望牧场虽然大规模使用人工智能，但是有些方面还是人更有优势——他就可以用自己的贡献点在平台上发布任务。

平台会自动筛选那些提供钢琴教导服务能力的人，并按不同关键字——比如收取贡献点数量、教学效果、甚至性别——排成列表供他挑选。

看着很眼熟是吗？的确，这玩意就是照搬网络搜索引擎，只不过名义上，该系统属于欲望牧场的内部交流平台，当然也的确是欲望牧场内部技术人员自行开发的就是了。

而不存在利润追求的欲望牧场智能平台，决不会干出收钱推荐的混账事，这种排序是绝对公平的。

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欲望牧场里的科研人员的科研方式也和外界不同，他们提出一个想法，设计一组实验，不需要亲自操作，甚至不需要看到实验设备。

他只要发布实验验证任务在平台上，自然有人会将实验数据提供给他，支持他进行下一步研发。

而该科研人员取得成果以后，平台会估算该成果对人类文明的推进作用，折算成贡献点，打入该科研人员账户中。

这种贡献点支付并不是一次完成，而是随着该技术推广分多次打入，直到该技术被社会进步所淘汰。

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