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“又因为系统制造的那块镇压石,克制一切牛鬼蛇神,却又不那么霸道,只是单纯的镇压一切不合理,虽然他那个合理用另一种角度来看很扯淡。”
“佛说:人有八苦,分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。”
最开始的生、老、病、死,说的是自然生理上的痛苦;
之后怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得,是精神上的痛苦。
有道理吗?很有道理,然而在这个世界上道理却是相对。
“孟子人性善与荀子人性恶,墨子的非攻与公叔鲁班,孟子曰:人之初,性本善,人人皆有恻隐之心,荀子曰:人之初,性本恶,主张依靠后天教育。”
作为一份脉络清晰的传承,早就有了自己的完善理论与境界追求。
八苦这本来应该是释迦摩尼,总结后提出来的理论,在自己获得的那份传承中,在最后面的几位那里已经出现了,很清晰明显的理论。
如孔子为首的儒家继承和发扬尧舜禹汤文武之道,以格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为入世之法,那就是他们的修行。
而这人之八苦却是在否定,林清作为人的所有意义。
怨憎会,就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起,无法摆脱,是一种痛苦;
主要指与人相处的苦恼,当与无比讨厌的人处在同一屋檐下,抬头不见低头见时,就会心生烦恼、怨恨,烦得久了,也便是苦难了。
生活在一起的能有谁?在家中是自己的家人,在工作学习的地方是同事朋友。
婆媳关系的不和,一直是自古以来的难题,我与你妈掉河里,你先救谁?更是为难了无数人。
或许有很多人都有体会,就算母子之间也有些矛盾,外出工作归来,你妈一天两天捧在手,三天四天还不起来吃饭?四天四天相看两相厌。
看看别人家的某某某的女朋友?你啥时候谈个女朋友,你啥时候把女朋友带回家?啥时候结婚?让我抱上孙子?
之后就是七天八天,就一句话,你咋还不滚蛋?
人与人之间的相处如何没有矛盾,就算亲人之间也会因为对方的好意而生出不愉快。
要想解决,那就远离亲人,名为[出家]这否定了林清作为人,与亲戚父母家人,这种人与人人际往来中的关系。
爱别离,分离,是一种痛苦;
生老病死人总会分离,天下没有不散的宴席,积极的人认为自己会乐观地应对分别乐观,总会期盼再次相逢。
然而真的那么简单吗?或许刚开始经常有电话联系,然后时间越来越久,一个星期两个星期半个月几个月,最后被越来越多的事烦心关系总会断开。
直到最后记忆模糊了,再也找不到那个人的影子,手机中电话号码早也只是个空号,无法联系到了。
如何规避这种痛苦呢?这让林清想起了前世。一首很唯美的诗歌。
第一最好不相见,如此便可不相恋。
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