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一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费!大居士又问:“请教师父,为什么少食素食更有利于健康?”
元玄子说:“道教认为,饮以养阳,食以养阴。
食不欲苦饱,苦饱即伤心,伤心气短烦闷。
食不欲粗及速,速即损气,粗即损脾,脾损即为食劳。
不欲夜食,日没之后,脾不当磨,为音响断绝故。
蔬食菜羹,欢然一饱,可以延年。
一粥一菜,惜所从来,可以延年。
每三日一斋素,可以养生,可以养心。
孙思邈讲:厨膳勿使脯肉丰盈,常令俭约为佳。
连陆放翁也作诗说:
世人个个学长年,不悟长年在目前。我得宛丘平易法,只将食粥致神仙。
道家除了讲究素斋,也特别重视粥的饮用。”
大居士又问:“道家讲究辟谷不是与民以食为天相矛盾吗?”
元玄子说:“辟谷术不同于一般的节食或禁食,通常要停止进食七天以上,须辅以相应的修炼方法。
辟谷术起于先秦,与行气术同时。
饮食被称为谷气,食物与体内元气的结和形成真气,真气的流动支持生命的正常运行。
食物却把他的物性留在了体内,这种物性在体内影响了人的真气的正常流动。
《太平经》云:少食为根,真神好洁,粪秽气昏。
古今一些高僧、道士、瑜珈行者,修持到一定层次后,会出现不食人间烟火的现象。
《大戴礼记易本命》曰:食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神。
《淮南子》记述春秋时鲁国人单豹避世居深山,喝溪水,不衣丝麻,不食五谷,行年七十,犹有童子之颜色,是为史籍所载最早之辟谷实践者。
道教认为,人食五谷杂粮,要在肠中积结成粪,产生秽气,阻碍成仙的道路。
《黄庭内景经》云:百谷之食土地精,五味外美邪魔腥。臭乱神明胎气零,哪从返老得还婴?
人体中有三虫(三尸),专靠得此谷气而生存。
为了清除肠中秽气,除掉三尸虫,必须辟谷。
吕祖纯阳有言:
欲要长生,腹中长清;
欲要不死,肠中无屎。”
大居士心服口服,不再发问,对于道教的饮食养生到此阶段算是过了。
元玄子带领参学道众到太乙观各处转转看看,又到后山天池观光。
一天下来,多数道众都很满意,只有个别修为较高的道长颇有微词,对元玄子说:
“元道长,我们几位都是奔着你的仙名而来,不是初学入门,你能不能给我们几个上点儿干货。”
元玄子淡然一笑,说:
迢本无为法自然,真人立像假名圆。
平常日月皆彰露,打破方知意为先。
几个道长立即明白,便默不作声,俯首而去。
到了子时,夜深人静,几位道长不约而同地来到天池。
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