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卷四 第二十六章 辩法（第2页）

于是段飞微微一笑，平心静气的向着明心道：“明心大师，你佛法高深，已有资格代表难陀寺开坛**，那么对‘一切有为法，如梦幻泡影！’这句偈语，当何解？”

段飞摆出这副架势，是要直接和明心进行辩法了，于是明心神色一正，朗声道：

“一切有为法者，应是指世间万物，生老病死、贫富贵贱、有无虚实，应当尽皆包括在其中。”

“可是这世间万物，凡着相者，皆是虚妄，所以又如梦幻泡影不得长久，不过是水中气泡一般，砰的一下就没有了。”

“我等苦修，讲究的是看破身心，彻底放下，这一句偈语可谓是道尽一切，直指本心，其中所蕴含的佛法道理之精深，贫僧甘拜下风。”

“不过，以贫僧的所悟，此句偈语当还有半阙，否则的话道不尽这世间万物的虚妄，还请施主能够指点一二！”

明心说到这里的时候，虽然还是盘膝坐在石凳之上，却已经俯低身子，向着段飞拜了一拜。

此等大礼，已经相当于行半师之礼，可见明心为了求佛问道，此刻在段飞的面前表现的是何等虔诚了。

事实上，段飞对于佛法并无研究，他所知道的佛门典故、偈语等，也不过是从影视、小说中看来的，除了能够把这些知名的偈语说的滚瓜烂熟之外，其中的道理他并不是懂得很多。

唯有像明心这样，只听闻一句偈语，就能够分析出来这么多的道理，才算得上是对佛法有着真正的研究与领悟。

能够听出来这句偈语还有下半阙，已经足以说明明心的佛法造诣确实了不起，段飞也就不在这个时候卖关子了，而是微笑着吟道：

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应如是观！”

这句偈语，是地球上金刚经的最后一句，绝对算是佛教空观的经典表达，而九州世界并无金刚经的存在，自然也不会有这句经典的偈语了。

但是佛法道理，不论位于那一个世界都是相通的，当段飞将整段偈语全数念出来时，明心顿时如遭雷击，身体也不由自主的颤抖起来。

“露、电皆是短暂，代表着生死无常，也是无比脆弱的，想要追求永恒的道，又怎么可能呢？”

“唯有有为无为皆为己身，心常空寂，自然无心，无纤毫滞涩，才能够明白得失与放下，从而闻道而明理，正心而静气！”

“好一个如露亦如电，应如是观！如此佛法，实在太了不起了，贫僧心服口服。”

明心一边自言自语着，一边站起身来，步行到段飞的身边，就在这菩提树下的婆娑树影中，向着段飞郑重其事的行了跪拜大礼！

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