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雍也第六(第2页)

人们特别容易迁怒,这有一个深层次的心理学的原因,叫作认知失调。人们往往不能够接受认知失调,比如狐狸看到了一串葡萄,很想吃,但是吃不到嘴里,就会很难受,但狐狸自我解释“葡萄肯定是酸的”,感觉就好多了,认知失调的问题就解决了。

做事情也是如此,人们做不好一件事,或者没有达到自己想要的效果,但是内心又觉得自己是一个很棒的人,不愿意接受自己不行的时候,只好解释“这事怪别人,这事不能怪我”,迁怒就出现了。认知失调导致了迁怒,迁怒导致失去解决问题的真正焦点,最后就是重复地犯错。

如果真的想做到像颜回那样“不迁怒,不贰过”,需要冷静的分析能力,更需要极大的勇气,敢于客观地面对自己。只有知道“我是有错误的,我是可以改变的”,并将这种信念植入脑海,才能真的做到孔子心中的“好学”。

当鲁哀公问孔子哪位学生好学的时候,孔子单独表扬了颜回。难道子贡、子路、子张就不好学吗?他们每天也都跟着孔子勤勉地学习。

但在孔子看来,如果一个人所有的学习都只是外在表现,只是在向别人展示自己的知识,比如,为了标榜我学过《论语》,我会说很多成语,那不叫好学,那叫作好表演,是为了扮演一个有学问的人而已。只有颜回,他学习是为了让自己能够“不贰过”,遇到问题不迁怒,这才叫作真正的好学。

其实孔子对于好学的要求并不是太高,没有达到令人难以企及的程度,只是对于什么是好学,他存在不同的认识,秉持着“反求诸己”的态度。

可惜颜回只活到了三十一岁。孔子对颜回的早逝耿耿于怀:“今也则亡,未闻好学者也。”

孔子说:颜回不在了,我也再没有听说过有谁是好学之人了。

孔子对颜回的赞美也许会让其他学生伤心,但这代表了孔子对颜回深深的怀念以及最高的褒奖。

了解了这段对话,希望我们每个人都能尽力做到不迁怒、不贰过。

尤其是父母们,如果能够学会不迁怒,孩子的成长环境就会好很多。很多家长责骂甚至打孩子,其实就是缘于自己心烦,将负面情绪发泄到了孩子身上。

君子周急不继富:锦上添花易,雪中送炭难

子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜!”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。”

这一段故事,有一处我一直不太理解。

此时,冉有是孔子家里的管事。在这段话中,冉有被称作“冉子”,说明这一段是冉有的学生记录的,所以对冉有用尊称。

子华就是公西赤。公西赤代表孔子出访齐国,去完成一项任务,他走的时候,冉有就为其母请粟。所谓“请粟”,是指有人出公差,要给出差之人的母亲配发一些粮食作为福利。

孔子说给一釜,一釜就是六斗四升,一斗相当于今天的十二点五斤。六斗四升是不小的数量。

冉有觉得太少了,请求再多加一点。孔子说,那就再加上一庾(yǔ)吧。一庾是二斗四升。

结果,“冉子与之粟五秉”,也就是冉有竟然一下子给了子华的母亲五秉米。五秉是什么概念?一秉是十六斛,五秉就是八十斛,一斛是十斗,一共八百斗。

就是说,孔子认为给公西赤的母亲八斗八升米就够了,但冉有没有听孔子的,竟然给了八百斗,远远超出了孔子批准的数量。八百斗相当于一个普通官员的年俸。

孔子非常不高兴,说:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。”

意思是,公西赤出访齐国的时候,是乘肥马、衣轻裘。他不是骑驴去的,他骑的是高头大马,相当于今天的豪车;他穿的也不是粗布麻衣,而是轻而暖的皮衣,这说明他很阔气。孔子批评了冉有,说:我听别人说过,“君子周急不继富”——我们要救济的应该是那些没钱的人,给有钱人锦上添花,不是君子该干的事。

令我很不理解的一点是,为什么冉有会违背孔子,给出去那么多的粮食。

北京大学的李零教授评论冉有,说他是一个善于聚敛的人,所以后来为季氏做家宰的时候,一味地为季氏赚钱,被孔子痛骂。孔子很生气,把他的学籍都开除了,说“小子鸣鼓而攻之”,大家都可以骂他,他不是我的学生。

李零教授认为冉有这是在理财,而且他的理财观念很现代。理财的人有一个特点,就是只把钱借给有钱人,越有钱的人越敢借;不能借给没钱人,因为害怕借钱不还。冉有判断公西赤未来很有前途,就在他身上多投资,将更多的粮食给他的母亲。

不管冉有的初衷是什么,总之,这段话给我们留下的启示就是“君子周急不继富”。人们要多帮衬那些遇到急事、遇到困难的人。锦上添花易,雪中送炭难,但雪中送炭才是君子应该做的。

与之粟九百:孔子的人文主义精神

原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋!以与尔邻里乡党乎!”

原思是孔子的学生,也叫原宪。《论语·宪问》开篇就是原宪在提问。

原宪给孔子当总管,孔子给他发工资是“粟九百”。孔子在鲁国时的年俸大概是六万斗,虽然九百后面没有量词,但我们可以推测是当时通用的计量单位“斗”。

一斗十二点五斤,而孔子给原宪开的年薪是九百斗,可以说待遇非常优厚了。

原宪拒绝了,说不要这么多。孔子说:如果你吃不完,可以分给你的邻居乡亲呀。

为什么孔子非要给原宪“粟九百”呢?因为原宪是个穷困潦倒的人。我们将这一章和上一章对比,可以看到孔子并不吝啬,他只是希望粮食能够给到有需要的人。子华很有钱,用不着接济;原宪贫穷困苦,所以孔子给他九百斗粮食。

孔子不是投机的投资者,而是人文主义者。对于穷人,他愿意尽自己所能去给予帮助。

山川其舍诸:是金子总会发光的

子谓仲弓曰:“犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”

这段话没头没尾,有些难以理解。

这是孔子鼓励冉雍的一段话。

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