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第111章 万翠之主（第1页）

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站在昆国城殿城墙高处，望去俞丘山脉方向，有一片人工种植的林地。面积虽不大，却如铜墙铁壁，甚至堪称神秘。

林地是居立亲自主持的工程，所用木材皆是从深山中砍伐的名贵高木，连根运送又整棵栽植。林地打造得犹如迷宫，耗时极短完工，劳民伤财，期间更有百姓在施工中劳累丧命。

居立为了这项工程，不遗余力，劝说国殿上下支持。而给予他最大帮助，自然是温多。

但这方林地，不过只是一道屏障，在那之后一处名为‘万翠峡’的神秘地带，才是居立将林地建在此处的真正用意。那里，有百转千回的河谷，还有绵延广袤的森林。近十万昆国殿卫军，正是集结于此地练兵。

居立以魔鬼式的练兵风格著称，常亲自带领手下一支名为‘百兽营’的兵种，入山野战。万翠峡条件艰苦，河谷纵贯，砂石松软，是兵者噩梦。居立要求自己的兵必须在手无缚鸡的前提下，完成一月的生存野战，沿峡谷山脉走完全程。食物水源、搏击猛兽，只能凭借体力与智慧完成。

忍受不了疲惫和饥饿而最终放弃的，将面临军法惩戒。掉入峡谷或是死在野兽爪牙下的，居立也不以为然。如此强度的训练下，百兽营在八国中名声斐然。即使是居立手下的其余殿卫军，也不敢让人小觑。

传言万翠峡中修筑着密道行宫。若遇战事，如此精兵强将，定然可护国族周全。

但事情，都有两面性。

殿卫军这处训练场所距离国殿并不太远。王座上的人，站在城墙高处远眺，视线被林木遮挡，看不见军训的气势恢宏，却可入耳涛涛呐喊。

如坐针毡。

每当这时，年轻国主无论多不情愿，都只能感慨自己与居立的差距。

自己被困于深宫，不过在‘望空阁’设下几道幔布屏障。而居立，却在公良一族的泱泱大地之上，用他公良一族的一草一木，给自己设下了一道看似不可逾越的障碍，崇山峻岭、深沟险壑。

公良光想着，自己在居立心中，该是多么可笑呀。黄口小儿，不值一提。

至于居立此人，武艺超群、伟岸挺拔。年近四十，依然力大如神，脚下如风。年轻时，他血气方刚，是国中出了名美男。女子见之动心，情人无数。最有名的，自然是太国母温多与他说不清道不明的关系。除了他的战功和情史，居立在万民口中最常被人提及的轶事，是他曾被‘青居道长’点化，传说中被兽神眷顾的人中之人。

人族敬拜兽神，将其归为三类。

‘风武’一类，乃勇气、武力的象征。人族为此类兽神设坛塑身，神像多会配有各中天赐兵器。

二类‘水丹’兽神，主炼化。崇尚此类兽神的，多是寐求长生之道，去病消灾。此类兽坛也多以炼丹、赐福为传道根本。兽神造型多是手托丹炉，或福塔。

第三类，‘土灵’兽神。主掌风调雨顺，国泰民安，林地繁茂，繁衍不息。此类兽神，形象最为轻柔，兽面多带有微笑，人身造型多是轻摆拂尘为主。

各国国殿常有自己主拜的兽神，甚至会修建‘国坛’，只尊一类。执掌国坛的道长身份贵重，地位绝然。但地方民俗各不相同，有跟随国殿道风的，只拜一神。也有依着地方特色设立多类道坛的，甚至还有一坛三神并立的情况。

总之，三类兽神，无分高下。

昆国的道坛多崇尚风武之气。有趣的是，他们因为当年开国君主‘公良实’去世时，尸身被神兽‘昆仑大虫’吞下的传说，一直以公良实的身像作为兽神形象，供奉着。所以昆国大大小小的道坛中，立着的都是公良实手持各种利器的雕塑。

‘青居道坛’中，也是那位开国君王的身像，垂臂而立，低眉俯瞰众生，右手握着一把长枪利器。

青居道坛并不是国坛，但却是国内最古老的圣坛之一。其余随着雨雪风化，已无全貌，唯有青居道坛留存至今，且香火不减。所以它的地位，已不亚于一座国坛。

昆国不设国师或祭师一职，国殿与祭祀有关的事宜都由‘礼承属’操办。除了礼法教育，礼承属也因为掌管国家祭祀大典而受到更多的重视。所以礼承卿‘康由简’这个人，多少有些倚老卖老，有恃无恐。但他不过是负责张罗，真正要呼风唤雨、为国家求问命途的事，还是靠青居兽坛。

民间对青居兽坛顶礼膜拜，但凡青居道长的话，犹如神旨。

而青居道长当年对居立的一句评语，也多少为他如今地位提供了助力。

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