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第一百二十章培养（第1页）

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凤阳镇土地庙，阵阵稚嫩的诵读道经之声传岀，引得一众百姓惊讶不已。

这自是在培养一众孩童的道性根骨。

这所谓的道性根骨便是对于道藏的理解程度，心性修养程度，同一本道藏经书，在同样的时间内，理解的程度越深，这道性根骨自是越好！

庙祝这一职业，本身必是要熟读诸多道藏，心性修养也必然要够好，不然，长期下去，必然走火入魔，误入歧道。

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教﹔万物而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗﹔不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”

土地庙内，李恒手棒着一本道德经，诵读道。

李恒诵读一遍，又逐句讲解一遍。

李恒之所以如此，亲自教导，一来除了自己，也无有什么人能够担任，二来这诵读讲解道经，对于自身也是好处多多的。

虽说道藏无数，但最终李恒还是选择了道德经这一本经书，与其他道藏相比较而言，这一本道德经其中所蕴含的道理，与庙祝这一职业无疑更为合适。

道德经可以说是善人的经书。它以大部分内容劝告人们要慈善俭朴、谦虚处下、忍让不争、公正无私、淡泊名利、知足常乐；教导人们要诚实守信、和蔼可亲、和平相处、互相帮助、宽容大度、以德报怨、先人后己、舍己为人；鼓励人们无为守静、顺其自然、清心寡欲、修道修德；告诫人们不要发动战争、不要干预自然；引导人们正确地认识世界、积极地面对人生……

一时之间，这到是成为了凤阳镇上一道亮丽的风景，每天悠扬，而又稚嫩的诵经声，在土地庙上空回荡，宛若仙音一般洗涤人心，洗尽一切尘埃！

不过，这只是这些小道童的每日的必要功课罢了！后续必然要增加的。

按照李恒设想中的庙祝，一个庙祝必须会做法事，解签，熟读道藏，神打，这种种技能，不然何以收集香火。

这五种技能中，最后一个最为容，只要各庙祝领取一枚神打术技能种子，便能够籍此请神祗神力降临。

李恒看了时辰，说道：“好了！今天的功课就到这，回去好好完成业。”

“道主仙安。”

这功课一完，文才与秋生瞬间打闹起来，李恒见状，眉头一皱。

正在打闹的文才与秋生见着李恒脸色要变黑的样子，浑身一颤，赶紧离去了，仿佛背后有一只大妖在追杀他们在样。

“呼！好可怕！”二人抹了一把冷汗道。

文才喘着气道：“还好咱俩跑得快，不然就惨了！”

“文才，咱们下次不要在那里打闹，原始道长发火的样子实在是太可怕了。”

原来，李恒开始培养庙祝，这么大的事情自是瞒不过九叔的，九叔得知，便将文才与秋生塞了进来。

让他们二人在这里学习一点，不然二人整天在镇上乱荡，搞事情，修炼方面简直一踏糊涂，实在是太丢脸了。

九叔将文才与秋生塞进来，让李恒顺便管教一下，让二人收收性子。

李恒对此当然不会有什么意见的，本身培养庙祝，所展视岀来，不过是一些基础罢了，再说了九叔对自己也帮了不少，这忙当然不会拒绝了。

这样一来，文才与秋生二便到了李恒座下听讲，因为讲的本就是基础，文才与秋生自然是学过的，只是基础不够扎实罢了！

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