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249诸神之国（第1页）

当每一种幻想都能成为一个次元世界时，那么关于神灵，就有了各种不同的表现方式。

武庚纪的神族，是借用天地万物，秩序规则，风雨雷电等人力所不能企及的伟力，产生诸如无色界神力，元始界神力，修罗界神力，万象界神力，地藏界神力，金刚界神力，，，，诸多种种，故而凌驾于人族之上。

而有的神灵设定却又不同，例如苏苏拿出来的神器，命运女神的凝望，这样的神灵像是比人类高了半个，甚至于一个维度，有着人类所不具备的能力。

正如一个人类所看到的视界只是二维的，而神灵眼中的世界却是三维立体的，不存在死角。

因为感受到的世界比人类更多，所以有了神灵的称呼。

再者就是大秦始皇跑去欺负人的《终末的女武神》世界中诸神议会。

在很多时候，诸神议会还有着另一个称呼，那就是诸神之国。

奥林匹克神系中，有一个非常好玩的现象；半神血脉或是神灵血脉，虽然强于凡人，很多时候却容易被连超凡都算不上的凡人诛杀。

可也正是这样的神灵，却始终占据诸神的国度。

从本源世界中的历史解析神话中，可以知道，这是血脉论的一种表现形式，但是在次元世界中，意义却有了翻天覆地的变化。

漫威雷神的个人电影中，死亡女神只要处于阿斯加德中，基本上就是无敌的存在。

这就是神国的表现形式之一。

至于神国细分下来，又有佛教的掌中佛国，为佛祖提供众生愿力，以满足佛祖成佛时的大宏愿。

又或是神国神民为侍奉的主神提供信仰。

这样的方式和大秦始皇的国运之身有着异曲同工之妙。

而此时始皇所说的，则是神国最后的代表，由神灵组成的联合体，称之为诸神之国。

有着多数神灵组成的神国，

在《终末的女武神》中，这样的神国作为主导，肆意决定人类的命运。

始皇一开始认为，神国仅是把所有神灵的力量进行整合，然后以某种方式再分配，从而强大神灵的力量，使之区别于人类。

但是和索尔神，宙斯神，波塞冬神一番较量下来，始皇却是发现一个更加有趣的现象。

一个神灵加上另一个神灵，他们的神力没有集合在神国之中，而是保持自身本身的神力，从中又多了一种神国加持。

简单来说，就是一加一不是等于二，而是变成了三。

所以在诸神之国中的神灵，强大到让人类绝望。

这不是单凭着天资和努力就能跨越的鸿沟。

武当张三丰：“如果真如始皇所言，那么扶苏真的可以组成天道联盟的话，可能真的就能凌驾于天道之上！”

诸多天道依附扶苏的位格，便可以借着扶苏的位格打破局限。而且因为位格本就是扶苏本身，不存在背叛窃取的可能，只需要解决最开始的信任问题，就能得到一个牢不可破的联盟。

黄蓉：“因为扶苏有着天道分身，所以我们知道天道各自的世界秩序不同。在一个世界存在复数的天道时，难道不会造成世界秩序的错乱？”

涂山雅雅：“刚才武庚纪世界的天道也说过，世界与世界之间也会有冲突，代表世界的天道，自然也会有冲突。”

小东邪郭襄：“为什么涂山雅雅会参与讨论？这不科学！她的智商不是就比苏苏好一点吗？”

涂山苏苏：“苏苏很聪明的！”

小东邪郭襄：“你个大聪明！”

司法天神：“你们一直看不到摆在明面上的东西。”

武当张三丰：“真君是说，开天创世之力？”

小东邪郭襄：“不可能！作者又没大纲，小说都崩了，怎么还能想到最开始的设定！”

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