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第385章道门悟道3（第1页）

声响过后，随即悟道门敞开，一条青蒙蒙的光路出现在汪凡面前，看到悟道门内宛若无边无际虚空的情形，出于对未知本能的担忧，汪凡犹豫了一瞬间，不过转念想到这里是青木宗传承之地，就算身为宗主都要在修为达标的情况下才能有资格进入，里面应该是有了不得的宝贝或者机缘才对，想通此节汪凡毅然、决然地迈步跨入了悟道门。

一阵恍惚过后，汪凡感觉自己宛若进入了另外一个世界，张开灵觉现，悟道门内的光路是由一些灵气结晶构筑而成，光路四周星光闪烁，都是一些灵气固体化的结晶，很多结晶体都有了无数年的历史。汪凡推测，过去木岭村青木宗地下灵脉不过三四品木灵脉，恐怕另有内情，因为要形成这些灵气结晶非得有异常浓郁的灵气，并长时间淤积才有可能，三、四品木灵脉根本就无法长期供应，就是现在的9品木灵脉可能都需要持续补充才行。

悟道门内四处都是这种灵气固化结晶，应该集中了青木宗地下灵脉大部分灵气。如此看来，悟道门应该隐藏了青木宗最宝贵的传承。想到悟道门进入门槛之高，汪凡的期待感大幅度增强，不由宁心静气，全心全意感知周围的一切事物。

时间静悄悄流逝，不知不觉中汪凡的心思便一片空明。随即一道沧桑之音响起：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”。

当汪凡思索这个意思是否讲先天本源，认为天地万物都是由道衍生而来的意思？这里莫非是探讨“道”为何物的所在？

接着，这一道沧桑声音再度响起：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，随即一种无形无质的道韵在汪凡身周泛起。

汪凡不由自主想到，这个意思应该是告诉自己“道”为万物之母，万物之源，“道”生成万物之后，又作为天地万物存在的根源蕴涵于天地万物自身之中，“道”无时不在，无所不在，无间不入，无所不包。其中“道”是衍生“一”的存在，如衍生青源珠的存在；“一”为事物的根本，有点类似青源珠，一元初始，有点类似世俗凡人的天地孕育万物；“二”为根本衍生的本源，有点类似金、木、水、火、土、风、阴阳、雷电、时空等本源；“三”代表万事万物，包括人类、妖兽、世界上千姿百态的生灵与非生灵。

不知道过去多久，汪凡的耳边又响起另外一种声音：“凡道，无根无茎，无叶无荣。万物以生，万物以成，命之曰道。”

汪凡身周看不见摸不着的道韵更加浓郁，让汪凡情不自禁地想到，这个应该是另外一种“道”，虽然同样认为“道”是万物之源，但认为“道”属于无形无质之物，可能与人的精气神一样，看不见，摸不着，但切切实实存在。嗯，宛若自己拥有的世界基石，如梦似幻，但可以心随意动，心想事成。

时光闪烁，感悟良久，一道新的古朴声音在汪凡的耳边响起：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老”。

汪凡情不自禁地体悟，这道声音同样是在向自己传道，不过与前面两种声音主张的道又有区别，这个声音所悟到的“道”同样是世界的终极根源，认为“道”是无所不包、无所不在、无所不载、自生自化、永恒存在的，否认有越于“道”的任何主宰，“道”本身已经是至高无上的存在。

时光变幻，感悟良久，体验良久，又是一道新的声音在汪凡的耳边响起：“道者，万物之始，万物之源，万物之所然，万物之所以，万物之所稽”。

汪凡情不自禁地感悟，这位先贤认为“道”是终极范畴，是万物的一元初始，是万事万物的源头，是万事万物的普遍规律，是万事万物的根本规律，是世界上万事万物之母。

时光荏苒，感想良久，感悟良久，感叹良久，汪凡的耳边又响起一道新的声音：“一阴一阳之谓道，形而上者谓之道，形而下者谓之器”。

汪凡仔细感悟，这位先辈应该是想告诉自己“道”就是对立面相互转化的内在规律，并想通过一阴一阳相互转化，阴极阳生、阳极阴生的简单道理说明“道”是一种无形的抽象规律，“道”不同于一切有形的具体事物，如果把“道”当作一些有形之物，就落于下乘了。

…….。

不知道过去了多久，也不知道在青光大道上走出了多远，传道之音才寂静下来，一路上，汪凡不知道自己体悟到了多少先贤的“道”念，“道”理，“道”途，不过这些先贤所传之“道”与汪凡过去认可的“道”都不一样。在过去十多年的修道经历中，汪凡觉得金、木、水、火、土、阴阳、雷电、时间、空间、香火等都是“道”，各种本源道决、道法都是真正的“道”，而且是三千大道中的大“道”，但从悟道门这里先贤所传之“道”看来，自己过去认为的金、木、水、火、土、阴阳、雷电、时间、空间等“道”都是落于下乘的“道”，或者不能称之为“道”的器物，或者是“道”的表象，“道”的外在显化；各位修行先贤创立的各种本源道法、道决不过是对这些“道”的表象的总结、提炼、归纳，或者只是反映了一部分“道”的本质，一点“道”的皮毛，一些“道”的特征，世界上真正的“道”是本源之物，无形无质，无所不包，用一种或者几种“道”决、“道”法根本就不可能包括进来，表现出来。

（本章完）

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