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第七十章 摩呼罗迦阿修罗（第1页）

李逍遥第一时间就觉察到了对方的这股刀气，在刀光即将要接触到自己时，连忙后退，这才躲过了它。

不过让李逍遥惊讶的是，这股刀气，居然并未伤及那个冒牌金蛇郎君分毫。

这看似凌厉的一刀，无论力度、角度、速度等等，居然都被出刀之人计算的恰到好处，令这一刀，既能迫使李逍遥放弃手到擒来的俘虏，同时还不会伤到俘虏分毫。

“喂喂喂，摩呼罗迦，你怎么如此狼狈啊？”这时李逍遥也看清了，出道之人，正是被称为阿修罗的男人，此时的他，眼神清明，没有丝毫的迷茫，脸上带着几分戏谑，看起来似乎心智已经恢复如初。

而被称为摩呼罗迦的这个冒牌金蛇郎君，此时也连忙从地上翻身站起，对阿修罗说道：“哼，你这家伙，可算是恢复了，早晚得被你害死！”

“且！”阿修罗似乎懒得理会。

“撤吧！对方早有准备，此事已不可成！”摩呼罗迦说道。

这时，阿修罗也回头看了一眼还在与段延庆激战的保定帝段正明，说道：“也好！撤！”

两人这番光明正大的在战场上讨论撤退，李逍遥自然不会放过他们，实在太不将自己放在眼里了。

于是，只见李逍遥再次朝着摩呼罗迦袭来，使出天山折梅手想要再次将摩呼罗迦擒下。

然而，这次，摩呼罗迦早已学聪明了，自己刚刚一时不慎，才被李逍遥偷袭成功，眼下，他说什么也不会再重蹈覆辙了。

于是，便挥动金蛇剑，与李逍遥的天山折梅手交战在了一起。

虽说，天山折梅手可以将天下任何招式武功，自行化在这六路折梅手之中，但在面对金蛇剑时，李逍遥却发现，这金蛇剑法的招式并不好化。

众所周知，这金蛇剑法是需要搭配金蛇剑才能够发挥出他应有的实力，因此，这摩呼罗迦的剑法，总能从一些李逍遥想象不到的地方袭来，用的招式更是超乎常理的招式，给李逍遥造成了不少的麻烦。

如此一来，李逍遥再想像刚刚那样，一招制敌，简直难如登天。

而就在这时，恢复神智的阿修罗，刀法的风格跟之前也发生了些许变化，此前的每一刀，气势用尽，威力无穷，而如今留有余力，使得威力略有减弱，可是刀势未尽之下，更添了几分变化与绵绵不断。

这下，枯荣大师从一开始就落入了下风，只能勉力支持。

不得不说，这个天龙八部组织，还真是笼络了一批有实力的玩家，这些人不但武功卓绝，才气傲人，同时还个性十足，就连外号都用的恰到好处。

就拿此前，李逍遥所遇到的龙众来说，佛经中描述：龙王之中，有一位叫做沙竭罗（意为海）龙王，他的幼女八岁时到释迦牟尼说法的灵鹫山前，听释迦牟尼讲说《妙法莲华经》之后，向释迦牟尼佛进献宝珠，即刻转为男身，腾空而起驾祥云往南方无垢世界示现成佛度众。

而那个龙众一身逍遥派武艺，灵鹫宫又是逍遥派的重要势力，没有什么代号比龙众，更适合那个家伙的了。

周玄的代号“紧那罗”也是同理，“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意，而他本身是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。

这与精通乐理的周玄倒是不谋而合。

今日，当李逍遥再次遇见阿修罗和摩呼罗迦，发现这两人的代号，与二人同样很是贴合。

《楞严经》中记载：“若于鬼道，以护法力，乘通入空，此阿修罗，从卵而生，鬼趣所摄；若于天中，降德贬坠，其所卜居邻于日月，此阿修罗从胎而出。”

自己今日所见的这个阿修罗，显然已经魔心入体，既在于鬼道，又在于天中。

至于眼前与自己交手的摩呼罗迦，佛经中，乃是大蟒神，人身而蛇头。在《首楞严经》中对其解释为：“摩呼罗伽，此云地龙，亦云蟒神，腹行之类也。由痴恚而感此身，聋呆无知，故乐脱伦。修慈修慧，挽回前因，脱彼伦类也。”

老实说，这“天龙八部”组织，要是能把他们起外号的能力，拿出了一般的能力，只怕早就完成他们的目的了吧？

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