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陈阳大年初七定调,从大年初八开始,朝廷正式设立宣部。
也是同一天,皇帝昭告天下,大玥即日起鼓励百姓议论朝政,并且开放渠道向朝廷建言献策。
通告一出,天下震动。
而仍旧潜伏在扬州的张麻子更是惊上加惊,暗自念到:
“皇帝这又是要闹哪一出?”
他看不懂,但是他觉得这是个机会。
遂即他令自己的左膀右臂——前西宁侯陈洪,以及前西凉候任守忠亲自出马,一南一北,统领舆论攻势。
既然皇帝敢让我说,我就说给你看。
开放言禁的政策立刻传遍了大江南北,原本沉寂的茶馆纷纷又活了过来,里面的百姓们终于可以享受花几文铜板就能在茶馆里坐上一天,纵情议论天下大事的感觉。
百姓是单纯而可爱的,他们议论朝政实际只是为了
满足他们那永远无法实现的帝王梦想。
但是一些临渊阁的邪恶份子就钻了空子,装作普通人一样,潜入各处茶馆,展开舆论攻势。
关于舆论攻势的具体内容,临渊阁现在也有了进化。
之前他们只是单纯的笼络被陈阳赶出朝廷,心怀不满的人,但是大玥毕竟整体在向前发展,对外又是捷报频传,哪里去找到那么多反对朝廷的人?
所以文人出身的张麻子提出了另一套蛊惑人心的理论。
他开始鼓吹古代好。
所谓古代,即是很遥远之前的圣人时代。
那是一个极端讲究君臣礼仪,讲究长幼尊卑,讲究传统的时代。
在张麻子的刻意歪曲下,那个实际上还处在半奴隶状态下的远古时代,变成了人人尊师重道,社会尊卑有序,天下一片太平的终极盛世。
在那个
时代,百姓相夫教子,君臣和睦客气,圣人普渡世间,一切都是那么和谐,不存在任何问题。
起初,他也不确定这套理论能不能行得通。
于是派说书人到各地茶馆里试了试。
竟是大获成功!
而此时正是皇帝搞文娱帝国的关键时期,朝廷鼓励一切新思想,新风潮,朝廷对于这些宣传古代圣人的说法,也没怎么注意,甚至还有赞扬的趋势。
结果就是,大玥四地都掀起了一股狂热的“圣学”风潮。
人们似乎忘记了进步带来的种种好处,一味的开始崇敬早已死了千百年的圣人遗作。
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