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第50章 南华真解（第2页）

这本经书是对在俗世中流传的《南华经》的讲解，其中写明对庄子之道的理解，以及写书之人自身道的领悟。

如果说，《南华经》是尘世中让人修身养性，领悟哲理道理之书。那么南华真解便是修士世界中让修士之道更上一层楼的法门。

更让罗言惊讶的是，这本至少都是宗师甚至是至尊级强者写下的经文，并未高屋建瓴，从山巅俯视众生，而是从小入手，切入点极低，讲述着体境开境修行之法。

“修士之路，如参天大树，其顶枝繁叶茂，开枝散叶，表面光鲜。但其内光枯干涸，回光返照。此乃取死之道，小道尔。”

“唯有其底根筋牢固，以充足灵气入体，撑开丹田，才能层层递进，可增一节而多万节。”

此经文，讲诉着修士根基的重要性，这是一本专门写给开境修士的修行之法。

让罗言震惊的是，其内讲述的道理太过玄妙，以致于罗言从来未曾在世间听说过这种法门。

开境修士，开辟丹田，引灵气入体，在全身流动，让身体机能适应灵气。当灵气充满了整个丹田时，便可进行下一步灵气锤炼为灵力的修行。

灵气为外物，吸入后转化为修士自身的灵力，这便是修士第三个境界，灵境的修行。

但这本书内说着，当丹田被灵气充满时，开境的修行并未结束。

此时再引广量灵气入丹田，运转南华真解中修行之法，强行撑开丹田，扩大丹田，甚至能衍生出第二个丹田。

这对罗言来说无异于天方夜谭，他虽处于偏僻的广陵城，但对世间修士之法了解还是不少。此前就从未听说过，世上或历史上有谁拥有着两个丹田。

这根本就是一件不可能之事，不仅对罗言，甚至是颠覆了世间所有人的认知。

但是，如若南华真解为真，真能成功的话，拥有两个丹田的修士其战力，其强大程度不言而喻。

对敌时刻，同境之内，相当于拥有着两倍的灵力与灵气量，这不仅仅是简单的一加一等于二的道理，要知道许多强大的秘术招式都是要有着足够的灵力与充沛的灵气量才能施展。

“两个丹田？唬人的吧？”

罗言怀疑起这本经文内容的真实性，但突然又想起一事。

洞府外的山洞，山洞外的数个法阵。

第一，是限灵法阵，限制开境以上修为修士入内，能走进法阵的只能是体境开境修士。

而此洞府在妖兽森林内，这儿是妖兽的天堂，如若是未能开辟丹田的体境凡人，没有灵力不具备吸收灵气的能力，根本无法抗衡凶猛的妖兽。在妖兽森林内乱走无疑于寻死。

即便遇到运道极佳的体境修士或凡人，在妖兽森林内存活下来。但其脚力有限，走也无法走太远。

因此，真正能走入法阵，走到洞府内的只会是南华仙尊事先设定好的开境修士。

第二，封灵法阵，进入限灵法阵后，开境级修士会遭遇第二个法阵。此时修士丹田内灵气会被封印，不能使用，也不会流失，整个如同被冰封于丹田内。这也是为后面的第三步做着准备。

第三，隔绝法阵，让事前南华仙尊留下的灵气海洋完全隔离在山洞内，不与外界空气接触，不被外界环境干扰，同时也不会在世间流逝中慢慢消散。

而走入山洞内的修士，定会选择吸收这片灵气海洋。而之前其体内原有的灵气已被封印，即便没有了封灵法阵，慢慢恢复灵气的活力也需要时间。对境界低微的开境修士来说，这个恢复的时间也许会很长。

那么入山洞者选择在这个时间吸收灵气，丹田定会被灵气海洋撑满，同时之前的灵气曾被封印之力影响过，短时间内无法与新吸入的灵气完全融合。

这种情况下，自身丹田虽灵气充沛，但两股灵气并未完全整合到一起，因此，在这种身体状态并未调整到最佳之时，很少会有人选择在这个时候晋入下一个大境界灵境。

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