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“先生,Tm什么意思?”
政放下了竹简,疑惑的看向李真。
“夸你呢。”
“哦。”
先生真是奇怪,为什么夸我还是一副咬牙切齿的样子。
随机把山神教的来历告诉给了李真。
一切都是李真的锅,他在锻炼自身的时候造成的声音太大,惊扰了山边的村民。
害的人家举村迁徙,李真也落得个山神的名号。
古代迁徙可没那么容易,在艰难的前往他处的路上,一个农民家贫,耗尽了粮食。
奄奄一息间向山神祈祷,恰好有鸟儿撞死在旁边的树上,农民活了下来。
从此对山神深信不疑,迁走的那些村民成为了山神教的第一批信徒。
政在回国的路上就注意到了他们,大抵猜到了山神的身份,带走了其中一支。
还友情的赠送了李真的画像供他们参拜。
政登基之后修改汇编了山神教的教义,加入了引人向善的要素。
写了一本李经,深受秦国信徒的爱戴,自动成为山神教的教主。
山神教自然而然的成为大秦国教,政也顺便把神权也包揽了。
政还发现有时候神权比人权还好用,在秦国百姓普遍信奉山神时,只要加一句山神说,新的政策就可以实行了。
“草......”
李真被政的操作秀得目瞪口呆,不知道的还以为穿越到了欧洲中世纪呢。
“先生,呼草是何意?”
“夸你呢。”
“哦。”
李真这次的确是在夸政,这一波政死死的抓住了民心。
在人民普遍困苦时,精神上的安慰显得极其重要,只要不演变成欧洲中世纪那般黑暗便可。
更主要的是教主同时也是君主,神也的确存在。
只要李真和政的思想不滑坡,山神教会向着有利于秦的方向发展。
李真是和政说过中世纪的故事的。
总比信仰邪神山怪要好,哪怕在现代都有邪教的存在,更别说古代。
在邯郸的时候就曾听赵成说过,赵国有一地信奉河神,天大旱,祭司言河神怒而该地旱。
搜刮财宝钱粮祭祀,更命人活祭。
事后为赵成查办,从其家中搜出数车钱粮。
是年,当地大旱,而钱粮为之所骗,饿死者数。
其人肥头大耳,大腹便便呈富贵状,逢人便称河神所宠,为人信服。
“宗教是把双刃剑,我记得我和你说过。”
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