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据史载,天宝八年(749)玄宗命哥舒翰率兵六万三千,攻吐蕃石堡城,吐蕃只以数百人守之,唐士卒死者数万。天宝十年,剑南节度使鲜于仲通讨南诏,大败于泸南,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杜甫晚年作诗追忆往事,曾说:“先帝正好武,寰海未凋枯。猛将收西域,长戟破林胡,百万攻一城,献捷不云输。组练去如泥,尺土负百夫。”(《遣怀》)为了迎合玄宗的心意,哥舒翰、杨国忠等人,报喜不报忧,献捷而掩败,驱使百万之众,攻打一城,以数万人的生命,换取弹丸土地。只因“武皇开边意未已”,致使“边庭流血成海水”。在“非战”还是“尚武”这个问题上,还有一个更为尖锐、实际的问题:君王个人的欲念、虚荣,和广大百姓的生命、利益,究竟哪个更重要?亿万生灵,难道只是君王的工具,还有没有其独立的人格?以数万生命,攻取一个城堡,是否值得?除了让君王一时高兴,于国何利?于民何利?“苍苍烝民,谁无父母?提携捧负,畏其不寿。谁无兄弟,如足如手?谁无夫妇,如宾如友?生也何恩?杀之何咎?”(李华《吊古战场文》)只要同意孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子?尽心下》)这句话,必然也会同意他另外两句话:“有人曰‘我善为陈(阵),我善为战’,大罪也。”(《孟子?尽心下》)“今之事君者皆曰:‘我能为君辟土地,充府库。’今之所谓良臣,古之所谓民贼也。”(《孟子?告子下》)
天宝年间,正是唐代边塞诗最兴盛的时期,其代表作家高适,当杜甫作《兵车行》之时,正在哥舒翰的幕府任书记,杜甫曾赠高适诗,里面颇含讽劝之意:“崆峒小麦熟,且愿休王师。请公问诸将,焉用穷荒为?”(《送高三十五书记》)在高适、岑参等人的边塞诗中,虽然也写了征戍之苦,但往往只限于相思离别、环境险恶上面,缺乏像杜甫那样的勇气和识见,那种批判现实的精神,因此也就不能将战争给国家和人民造成的危害,毫不掩饰地表现出来,其作品也就缺乏杜诗那样的深度和力度。
最后该提一下的是:当安史之乱爆发后,尽管当时百姓的困苦比天宝年间更甚,但杜甫还是坚决主张平息叛乱。可见杜甫“非战”,只是反对对外侵略战争,反对统治阶层内部的残杀,并非对战争一概持否定的态度。
曲江春游
曲江春游
众所周知,开元年间是唐王朝的极盛时期。与此同时,玄宗的骄侈之心开始恶性膨胀,不愿再问政事,唯以声色自娱。开元二十四年(736),玄宗宠爱的武惠妃去世,尽管后宫有数千美人,竟没有一个合他的心意,为此一直怏怏不乐。有人向玄宗推荐寿王(玄宗第十八子,武惠妃生)妃杨玉环。开元二十八年,玄宗在华清宫召见杨玉环,度为女道士。天宝四年(745),为寿王另聘王妃,同时册封杨玉环为贵妃。杨妃姿质丰艳,光彩动人,擅长歌舞,通晓音律,而且智算过人,善于迎合旨趣。玄宗得到杨妃后,喜出望外,情欢意合,恩宠备至。所谓“承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户”(白居易《长恨歌》)。杨氏权倾天下,富埒皇室,自开元以来,富贵荣华,未有能及之者,以致当时流传着这样的民谣:“生女勿悲酸,生男勿喜欢。”“男不封侯女作妃,君看女却是门楣。”
天宝十二年(753)春,杜甫目睹杨氏姊妹在上巳节(古代民俗在农历三月三日,到水边嬉游采兰,以驱除不祥,称为修禊)去曲江游春宴饮的景状,写了《丽人行》。清人蒋弱六有几句话,对这首诗作了极其形象和简洁的概括:“美人相,富贵相,妖淫相,后乃显出罗刹相,真可笑可畏。”(杨伦《杜诗镜铨》引)
题为“丽人”,当然离不开对“美人相”的描写。“态浓意远”、“肌理细腻”、“绣罗衣裳”、“珠压腰衱”,诗的前面几句,从丰神、体貌、服饰等各个方面进行渲染。不过,这首诗并非为丽人而作,对杨氏姊妹的艳丽,诗人根本就没有赞赏之心,故虽然铺陈其词,刻划尽致,但也只是沿袭古来美人诗文中的滥调,层层敷色,雕绘香艳而已,神情索然,毫无生气。相比之下,后面描写“富贵相”要成功得多。
尽管皇恩深厚,宠赐优渥,眼前八珍陈列,味穷水陆,但那些什么都已吃腻的达官贵人,却“犀箸厌饫久未下”,致使“鸾刀缕切空纷纶”。“箫鼓哀吟”,声乐何其盛;“宾从杂遝”,趋附者何其多。仇兆鳌释“后来鞍马何逡巡,当轩下马入锦茵”这两句诗:“秦、虢(杨妃的姊姊秦国夫人、虢国夫人)前行,国忠(杨妃的堂兄)殿后。鞍马逡巡,见拥护填街,按辔徐行之象;当轩下马,见意气洋洋,旁若无人之状。”声势又何其煊赫!形容一时富贵豪奢之状,己到了无以复加的地步。
传说“七月七日,上(汉武帝)于承华殿斋,正中,忽有一青鸟从西方来,集殿前。上问东方朔,朔曰:‘此西王母欲来也。’有顷,王母至,有二青鸟如乌,侍王母旁”(《汉武故事》)。后来常以青鸟比喻传递男女私情的信使。又《梁书?杨华传》载:“华少有勇力,容貌雄伟,魏胡太后逼通之。华惧及祸,乃率其部曲来降。胡太后追思之,不能已,为作《杨白华歌辞》,使宫人昼夜连臂踏足歌之,辞甚凄惋焉。”杨国忠和虢国夫人为堂兄妹,但公然淫乱,毫无顾忌,《旧唐书?杨贵妃传》载:“国忠私于虢国,而不避‘雄狐’之刺。(《诗?齐风?南山》:“南山崔崔,雄狐绥绥。鲁道有荡,齐子由归……”过去认为是讽刺齐襄公与其妹文姜淫乱的诗)每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。”诗中写“妖淫相”仅一联:“杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾。”但那种妖冶淫荡的情状,已尽在其中。
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