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第139章（第1页）

唐玄宗还下令将太平公主的全部财产没收充公，在抄家时发现公主家中的财物堆积如山，珍珠宝贝器皿玩物跟皇家府库里的差不多，牧养的羊马、拥有的田地园林和放债应得的利息，几年也没收完。

十一月，玄宗加尊号为&ldo;开元神武皇帝&rdo;。十二月初一，改年号为&ldo;开元&rdo;，预示着&ldo;开元盛世&rdo;的到来。

4姚崇、宋相继为相

唐玄宗统治前期，非常注意宰相的任用，姚崇和宋就是其中最著名的两位。开元四年（公元716年）闰十二月，宋继姚崇为相。

（1）姚崇十事疏

姚崇（公元650～721年），陕西居中人，他才智过人，气节高尚，历任武后、睿宗李旦及玄宗李隆基三朝宰相。他本名元崇，武后时改名为元之。睿宗时，因奏请将太平公主迁居在东都被贬职。开元初玄宗即位后，恢复宰相职务，为避讳开元尊号，更名姚崇。李隆基在军机大事等方面多询问于姚崇。姚崇独当重任，办事果断得体，体恤百姓，当时没有人能够相比，深得百姓和皇帝赏识，有&ldo;救时宰相&rdo;的美称。

姚崇为宰相之前，曾向玄宗上了十事疏，要玄宗答应，以作为他任相的条件，不然他不敢奉诏做相。玄宗说：&ldo;卿先说出来，朕当量力而行。&rdo;姚崇便说：&ldo;自垂拱年间以来，朝廷治理天下采用严刑酷法，臣请求为政先施行仁义，可以吗？&rdo;玄宗答道：&ldo;朕在这一点上对卿寄予厚望。&rdo;姚崇又说：&ldo;朝廷自仪凤三年（公元678年）在青海与吐蕃战中失败以来，没有追悔之意，臣请陛下在三四十年内不在边疆打仗，可以吗？&rdo;玄宗点头答应。姚崇接着说：&ldo;自太后执掌朝政以来，常让宦官传诏，臣请不让宦官干预朝政，可以吗？&rdo;玄宗说：&ldo;朕早有此意。&rdo;姚崇又说：&ldo;自武氏外戚位居要职以来，继之以韦后、安乐公主、太平公主专权擅事，朝纲大乱，臣请求不让皇亲国戚任台、省官，凡是斜封、待阙、员外等闲职冗官，一概罢免，可以吗？&rdo;玄宗回答：&ldo;这也是朕所希望的。&rdo;姚崇又说：&ldo;近来一些奸佞小人得宠，犯法后常常因受宠而免罪，臣请求对此秉公办理，可以吗？&rdo;玄宗说：&ldo;朕对此也是深恶痛绝。&rdo;姚崇又说：&ldo;常有豪门贵戚向上进献取媚，一些公卿大臣和地方也纷纷效仿，臣请求从今以后除租、庸等赋税以外杜绝行贿之路，可以吗？&rdo;玄宗同意实行。姚崇又说：&ldo;太后造福先寺，中宗造圣善寺，太上皇（睿宗）造金仙、玉真观，皆耗费百万钱财，老百姓苦不堪言。臣请求今后停止营建寺观宫殿，可以吗？&rdo;玄宗答：&ldo;本应如此，朕每次见到这些寺观，心中总觉得有些不安，怎么还能再造呢？&rdo;姚崇又说：&ldo;先朝对大臣轻慢，颇失君之敬，臣请求陛下待大臣以礼可以吗？&rdo;玄宗说：&ldo;原应如此，有什么不可以的。&rdo;姚崇又说：&ldo;自中宗朝韦月将、燕钦融因为上谏直言不讳，反被赐死之后，很多谏臣再也不敢多言，臣请求凡是作臣子的，都可以上谏，向陛下直言，可以吗？&rdo;玄宗说：&ldo;朕不仅能够容忍，还可以采纳。&rdo;姚崇又说：&ldo;吕产、吕禄差点倾覆西汉，窦宪、阎显、梁冀又乱东汉，外戚干预朝政使朝政混乱，人心思变，我朝更是这样，臣请求陛下把这些写入史书让子孙吸取教训，可以吗？&rdo;玄宗默然许久，才说：&ldo;朕对此深有同感啊！&rdo;姚崇见玄宗一一答应，非常高兴，再拜说：&ldo;这就是陛下施行仁政的开始。&rdo;十事疏成为姚崇施政的纲领。

姚崇为政特点是&ldo;尚通&rdo;，他处理军国大政时明察秋毫，机敏过人，善于分析和掌握时机，善于应变，能很好地处理国家大事。玄宗对他非常器重与信任。玄宗向他征询军国要政，单独于便殿接见他时，每次都起身迎接，商议完便走到平台上相送。有一回，玄宗召姚崇入宫议事，正遇天降大雨，道路泥泞，就命人抬轿接他入宫。玄宗对姚崇放手使用。一次，姚崇向玄宗奏陈有关低级官吏的任命问题，问询玄宗意见，但问了好多次，玄宗都充耳不闻，置之不理。姚崇惶恐而退。事后，受宠的宦官高力士上谏道：&ldo;陛下总理万机，宰相向您奏报政事，应该当面就给予批复，陛下为什么沉默不语呢？&rdo;玄宗说：&ldo;朕任命姚崇治理政务，是要与他共商大事的，这些小事我还用管吗？&rdo;高力士将玄宗之言转告姚崇，姚崇大喜，放手管理政事，尽心辅佐。

姚崇刚拜相时，左拾遗张九龄看到他众望所归，皇上又很器重他，就劝他远离佞臣小人，任命纯厚忠实君子，还说：&ldo;选才用人，是为政要务，治理国家就应该这样。以前用人并非不懂得知人善任，失误在于用人时凭借私情。自从君居相位，有用人之权以来，一些奸佞小人已经在下活动，阿谀奉承，极尽其所能，这些人中也有有才之人，但是却少德无耻。君用人一定要非常慎重。&rdo;姚崇很欣赏张九龄的才干，采纳了他的建议。

唐中宗以来，崇尚佛教，贵戚王公争营佛寺，让很多人为僧，僧侣享有免役特权，富户强丁有很多通过当僧侣来避徭役。开元二年（公元714年）姚崇上疏请淘汰僧尼，列举了历史上一些君主信佛却不能使国家长久的事实，说：&ldo;但使天下百姓安居乐业，就是国家的福祉，何用妄度奸人，坏了正法。&rdo;玄宗采纳他的建议，下诏淘汰天下僧尼，计有一万两千多人还俗。又禁止民间铸佛、写经和营造佛寺。这场由姚崇发起的抑佛运动增加了劳动力，节省了大量不必要的花费，有利于社会经济的发展。

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