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于是,我便很有兴味地看着蚂蚁爬过佛像,走回它们的家,这时我又发现它们爬过佛像并没有特别的理由,反而是走了艰苦的路。为什么蚂蚁要走这条路呢?我想不通,后来知道了,原来平坦与艰苦的路对蚂蚁也没有区别,只有两度空间的蚂蚁,平地与高山对它都是平等。
坐下来的时候,我想起了自己也只是一只蚂蚁。从前我总认为一般人在这个世界是走了平坦的路,我们学习佛道的人则是选择了艰苦之道。今后应该向蚂蚁看齐,要做到平坦与艰苦都能平等才好。
看蚂蚁时,不知道为什么就浮起&ot;蚂蚁三昧&ot;四字。
三昧,一般都被说是&ot;定&ot;或&ot;正受&ot;,心定于一处不动曰定,正受所观之法曰正受。但更好的说法是&ot;等持&ot;&ot;等念&ot;。
平等保持心,故曰等持。
诸佛菩萨入有情界平等护念,故曰等念。
多么尊贵的蚂蚁,它们受到佛菩萨的平等护念,而且对佛像与草地有平等的心。
这使我悟到了,真正的三昧不是远离散动,而是定乱等持,在平静之境,善心一处住不动固然好,在乱缘之中,能真心体寂,自性不动,不是更高妙吗?
三昧,讲的是自性的平等与法界的平等。
佛经里说:&ot;众生蒙佛之加持力,突破六尘之游泥,出现自身之觉理,如赖春雷之响而蛰虫出地,知与佛等无差别者,是平等之义也。&ot;
知道山河大地无不是佛的法身,这是平等。
传说从前五祖弘忍去见四祖道信时还是个孩子,在大殿里解开裤裆就尿来,门人跑来驱赶:&ot;去!去!去!哪里的野孩子竟敢在佛殿小便?&ot;年幼的五祖说:&ot;你告诉我,何处没有佛,我就去那里尿尿!&ot;四祖听了,惊为大根利器,收为徒弟,果然传了衣钵。这是等持!
不过,这是祖师行径,我们凡夫可不要真到佛殿乱来!
看过蚂蚁爬过佛像,令我开启不少智慧,当天夜里搭计程车,司机说:&ot;开计程车也有火候,空车与搭客时能同等看待,空车时不着急、不忧心,载客时不心浮、不气躁,能这样子才算是会开计程车了。&ot;
呀!原来到处都有三昧!
愿做自由花
经过中部大平原,突然看见在稻田中有一大片金黄色的花,在阳光中格外耀眼,停了车,从田埂走到花中,仿佛走进一个金黄色的梦。
仔细看,才知道原来是青菜花所开出的花,我们平常在市场看见的白花菜、青花菜都是一球球的,往往让我们忘记原来它们是花。因此看到眼前这一片青菜花令我感到吃惊,十字形的花朵从团团的菜花中抽放出来,拉高竟到了人的腰际,开得非常非常繁密,但因有高低的层次,并不让人感到拥挤。在绿色的稻田里,这一片金黄色的菜花有如闪电一般,有摄人之美。
它占在约有一亩,又在早春的风摇,使我看见了土地的温柔与源源不绝的生机。
站在田中面对这一片青花菜的黄花,我思索着它被留下来的理由,有可能是菜农要收成青花菜的种子,也有可能是稻田保存地力的轮替,还有可能是菜价低贱,农夫懒得收成而任其开花怒放。
不管是什么理由,青花菜被留下来是唯一的真实,它比所有的同类幸运;大部分的青花菜没有开花的机会,花苞结成就被采收了,因此,大部分吃青花菜的人没有机会看见这大地上的美丽之花。这片青花菜何其幸运,是同类中仅有的自由花,我又何其幸运,能看到它毫无顾忌地怒放,这无非是一次殊胜的因缘呀!
当我继续开车前行,眼前好像一直都看见那金黄色的影子,一闪一灭,这平凡的青菜花最令我动容的是什么呢?为什么它竟成为中部大平原上最耀眼的风景呢?
是它的自由!
当我看到青菜花的自由,感觉自己就像从束缚中被解放出来,我们大部分人就会如同市场中的青花菜一样,在还没有完全开放时就被采收,因而不知道自己也可以开出最美丽的黄花。
人也可以自由开放吗?
当然!自由的开放可以说是禅者最主要的风格,乃至于可以说是佛教的基础,修行者最重要的就是自由,是无牵无挂、无拘无束、无碍无缚。什么是自由?自由不在境上,而在心中,自性清净的人不为境转,是为自由;证悟空性者,知悉无常迁化,就不会被外物所役、所捆绑了。
因为这样的自由,当我们看到禅师如是对话,就不会吃惊了:
僧问:&ot;如何是三宝&ot;
潭州总印禅师:&ot;禾、麦、豆。&ot;
僧问:&ot;如何是佛法大意?&ot;
明州法常禅师:&ot;蒲花、柳絮、竹针、麻线。&ot;
僧问:&ot;如何是禅&ot;
石头希禅师:&ot;碌砖。&ot;
僧问:&ot;如何是道?&ot;
径山道钦禅师:&ot;山上有鲤鱼,水底有蓬尘。&ot;
僧问:&ot;如何是西来意?&ot;
天柱崇慧禅师:&ot;白猿抱子来青嶂,蜂蝶衔华绿叶间。&ot;
生命的真实里固已解脱了束缚,问答之间又何必有什么丝线呢?在自性的清净自由里,万事万物都是三宝、是佛法大意、是禅、是道、是西来意,其中并没有分别,因为有分别就有执著、就有相、就会生心、就偏离了自由。
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