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第117章（第1页）

城墙早就没了，拆了，城墙的位置现在是环城路，终日车流如cháo。那条小街盼望着拆迁，盼得更加苍老了，所有的房子都已残破不堪甚至歪斜欲倾，拆迁的消息不断，唯其不断，实现的日子便总也不来。不过也有好处，一座座老房现在都面朝大道，装修一下门面便可做买卖，于是小食品店、小饭馆、小修理部、小发廊……纷纷开张。但是买卖不能做大，投资不宜太多，真要是拆迁呢？

hj要找别太听他爸爸的话。&ldo;他又醉了。不过他现在老了，倒是总说起对不起我妈的话，一喝醉了就这么说，o死后他更是说得多，说我们家的女人都是好女人，我们家的男人没一个像男人。&rdo;

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o，不管是因为z令她过于失望，还是因为所谓&ldo;生命的终极意义&rdo;让她掉进了不解的迷茫，看来f医生的判断都是对的，她的赴死之心由来已久，只是在等待一个时机。但是，为什么会有那样一个赴死的序幕呢？

诗人l说：是的，o已经不爱z了，但她不愿意承认。她不愿意承认她为之付出全部心血的爱情不过是自己的虚拟。她不仅是口头上不愿意承认，她的意识里也拒绝承认，但是在梦里她会承认，在梦里她能看见一切真实。所以在第十九章她看着z的那幅画时她感到无比的寒冷，因为，她孤独的心一无所依。

l说：&ldo;我想她一定常常做恶梦，当然这已经无从证实，o死了，只有z知道，但是z绝不会说。&rdo;

l说：&ldo;关于o的死因，绝不要全听f的，这个医生中了哲学的魔，满脑子形而上。爱和死都不是那么形而上的，都是再情感化不过的事情，再有血有肉不过的东西，再真实、具体不过的感受和处境。生，其实是非常有力量的。只要还有爱情，我是说具体的爱情，你就不会去死。博爱可能是我们的理想，它的可望而不可即有时候会让我们觉得活得荒唐，但是在这个世界上只要还有一块让我们感到亲近和坦诚的地方，我们就不会去死。你会为一个形而上的推理去死吗？你可能会因此想到死，但你不可能因此就去死。想死和去死之间，其实遥远得很哪。&rdo;

诗人说：o的这一次爱情其实早已经完结了，但是她不愿承认，她被z的某种所谓魅力拿住了‐‐你得承认z的魅力，就像一个君王，一个君王他总是有其魅力的，但那不是爱情，那儿并没有心的贴近和心与心之间的自由。说o不愿承认，不如说她无能承认。可是，她是一个人，一个真确无比的人，一个感受到寒冷和孤独的人，像所有的人一样，她本能地渴望着温暖的依靠，她的心和肌肤都需要一个温暖而实在的怀抱。

诗人说：&ldo;我说过，梦不骗人，梦是承认一切真实的。我记得在第三章，在o的死亡序幕中她是喝了酒的，酒是不顾现世逻辑的，酒是直指人心的，是梦想的催化剂。因此她投入了另一个男人的怀抱，那是必然的趋向，虽然那可能是一个偶然的机会。那不是她的意志所使，而是情感的流泄，是酒神的作用，是梦想的驱动。&rdo;

l说：但当那件事发生了之后，o发现，死的机会不期而至，她感到一切都可以结束了，一切都是这样荒唐，这么地说不清，唯有死变得诱人。死是多么好多么轻松呀，它不再像一头怪鸟那样聒噪，它就像节日，就像一个安静慡朗的清晨送来的一个假期，一切都用不着解释，那是别人听不懂的。她之所以说她还是爱z的，或者是为了安慰z，或者是因为那一个逃之夭夭的男人更是让她轻蔑，或者干脆是对所有男人‐‐当然也包括wr－－的失望。如果爱情不过是一种安慰人的技术，不过是解决肌肤之渴的途径，如果连她自己也逃不出这样的魔掌，没有自由也没有重量，一切都是虚假的、临时的，她还能指望什么呢？那时就只有死是温馨的。

l说：&ldo;这就是那个死亡序幕的原因。o真是一个勇者，为我不及。&rdo;

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女导演n说：&ldo;关于o自杀的具体原因，我一点儿也不知道。不过我倾向于诗人l的推测。&rdo;

n说：一个那么狂热、果敢地爱过的女人，一个把爱情看得那么纯洁、崇高的女人，如果要去死，肯定，她是对男人失望透了。一个对她的爱人那么依重、那么崇拜、那么信任的女人，如果自杀了，原因是明摆着的。像f那么冷静，那么懂得进退之道的人很少，那样的女人就更少。女人一般不像男人那么理性，这是她们的优点也是缺陷，所以她们爱也爱得刻骨铭心，死也死得不明不白，她们天生不会解释，没有那么多逻辑依仗。

n说：&ldo;我注意到，在第十八章里有这么几句话：&lso;性乱的历史，除去细节各异，无非两种‐‐人所皆知的，和人所不知的&rso;，&lso;l有这样一段历史，为世人皆知，z可能也有那样一段历史，不过少为人知&rso;。&rdo;

&ldo;不过在第十九章，z已经向o解释了这一点。&rdo;我说，&ldo;那不可能成为o自杀的原因。&rdo;

n说：&ldo;但是z说，&lso;那只是性的问题，与爱情无关&rso;，说他&lso;不曾向她们允诺过什么&rso;，还说他&lso;现在也不允诺&rso;。&rdo;

&ldo;这有什么值得怀疑的吗？&rdo;我问。

&ldo;z的两个不允诺是不一样的。&rdo;n说，&ldo;先是对&lso;她们&rso;不允诺，就是说对&lso;她们&rso;仅止于性，不允诺爱情。后是对o不允诺，可是对o不允诺什么呢？&rdo;

&ldo;你是说，他可能仍然有什么其他的性关系？不不，不会，z那时已经很有些名气了，他对自己的形象非常重视。&rdo;

&ldo;他过去也很重视，所以是&lso;少为人知&rso;，不是吗？可o不是那么狭隘的人，她不会对z过去的行为耿耿于怀，至于他们婚后嘛……好吧，先不说这个。但是，你认为，性‐‐当然除去嫖娼‐‐真的仅仅是性吗？不，绝不。在这一点上我同意c，也许还有l－－性是爱的仪式。性，尤其对已婚者来说，或者是爱的表达，或者是相反的告白，没办法，这是一种既定的语言逻辑，能够打破这个逻辑的人我还没见过。o可能会容忍，很多女人都可能会容忍，但是正像l长诗中的那些女人一样，她不可能无动于衷，她在梦里不可能还会那样容忍。就是说女人并不太看重男人的性的贞操，但是她看重那个爱的仪式，看重那个仪式的重量。除非她是神仙，可是神仙会自杀吗？&rdo;

&ldo;你有什么确凿的证据吗？关于z，你都知道什么？&rdo;

&ldo;不，我什么也不知道。我只知道，爱情的根本愿望的就是，在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。我还知道一种虚伪。那种事先声明的&lso;不允诺&rso;我很熟悉……我知道有一个人也是这样说。不，别问他是谁……是的，他们真是很像，都把自己的形象看得非常重要……&rdo;

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n当然不是指f，f医生是对n允诺过的，但是&rdo;山盟虽在，锦书难托&rdo;，n已经很久没有f的音讯了。

那么n指的是谁呢？

写作之夜，与z很像的人只能是wr。童年时代他们就曾在我的印象里重叠，现在，他们又要在&ldo;很重视自己的形象&rdo;上重叠了。写作之夜的原则依旧：谁一定就是谁，在此并不重要，因为说到底，写作之夜的男人和女人都不过是我的思绪。

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