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第3章（第1页）

【二十一】

真实而自由地活着，是每个生命体同等拥有的权利，任何人都没有权力去剥夺，也没有资格去嘲笑。

万事万物，都是平等的；思想言论，也是平等的。谁也不比谁高贵，谁也不比谁高明。

任何人都不能以己之长笑人之短，不能以一种自由嘲笑另一种自由，以一种真实嘲笑另一种真实。

只要主张真实和自由，就一定会主张宽容。因为没有宽容，就没有自由。

以理杀人，用道德杀人，并不比用刀子杀人温柔。所谓&ldo;拿起笔，做刀枪&rdo;，除非是面对强权，否则是很恐怖的。

【二十二】

墨家关注社会，留下了社会理想，这就是平等、互利、博爱；道家关注人生，留下了人生追求，这就是真实、自由、宽容；法家关注国家，留下了治国理念，这就是公开、公平、公正；儒家关注文化，留下了核心价值，这就是仁爱、正义、自强。

可以&ldo;各取所需&rdo;，但不要&ldo;厚此薄彼&rdo;；可以&ldo;学以致用&rdo;，但不要&ldo;急功近利&rdo;；可以&ldo;弘扬继承&rdo;，但不要&ldo;全盘照搬&rdo;。

传统社会是宗法社会，现代社会是宪法社会。宗法社会的人，是&ldo;臣民&rdo;；宪法社会的人，是&ldo;公民&rdo;。公民是个体，臣民是群体；公民是独立的，臣民是依附的；公民受宪法保护，臣民受宗法制约；公民与公民是平等的，臣民与君主是不平等的。

拒绝和说&ldo;不&rdo;，是一个人的基本权利。

传统社会与现代社会的根本区别，就在人权。没有人权，就没有法治。没有人权，也就没有民主。

没有人权，就什么都谈不上。所以，传统社会虽然也讲&ldo;以人为本&rdo;，却只有&ldo;民本&rdo;，没有&ldo;人本&rdo;；或只有&ldo;民本&rdo;，没有&ldo;民主&rdo;。

民本是&ldo;为民做主&rdo;，民主是&ldo;人民做主&rdo;。为民做主，做主的还是君，所以是&ldo;君主&rdo;，即&ldo;主权在君&rdo;。人民做主，做主的是民，所以是&ldo;民主&rdo;，即&ldo;主权在民&rdo;。

西方人重自然，中国人重人事；西方人讲科学，中国人讲道德。所以，西方哲学是&ldo;物理学之后&rdo;，中国哲学是&ldo;伦理学之后&rdo;。

我们在继承思想文化遗产的时候，必须兼顾传统与现代、东方与西方，这样才能荡起双浆，驶向彼岸。

◎篇章选读

问：最近，你大讲先秦诸子，是不是想&ldo;救市&rdo;啊？

答：救市？救什么市？股市？楼市？奶市？哈！怕是管不了吧？远水不救近火嘛！再说人家又不是救火车、消防队。

问：不是吗？孔夫子怎么说的？&ldo;天下有道，丘不与易也。&rdo;这话翻译过来，就是&ldo;如果天下太平，我孔丘又何必多管闲事&rdo;。反过来，意思也很清楚‐‐如果社会出了问题，我孔丘就不能不管。那么，孔子管了吗？管了。这就至少说明两点。第一，当时世道不好；第二，孔子挺身而出。这不就是&ldo;救市&rdo;吗？

答：倒也是。不过不是&ldo;救市&rdo;，是&ldo;救世&rdo;。当然，打个引号，说是&ldo;救市&rdo;，也行。

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