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第205章（第1页）

两人牵着马离开了墓地，走到了官道之侧的大树边，谁也没有想回到邺城城内休息，而是挑了两棵相邻的大树跃身而上，坐在树枝上看着天际的圆月。

圆月之下，宋缺难得多言。

他说起了这几年的江湖见闻，也说了几国不同的风土人情，唯独没有深谈天下大势。天才多是寂寞，他虽然有两个弟弟，可是他们却不够懂他，而离家历练三年，也并没有能遇到能让他相惜的朋友。

云善渊也说着各地的趣闻轶事，也说着走过的山川美景，同样没有谈到天下之争。她来到这个世界已经有五年多，虽是认识了不少人，但在杨素、鲁妙子、郑老头的眼中，她终究隔着年龄辈分，而且相处之时一直都忙于正事，也没有能随意聊天的朋友。

在不知不觉间，天色开始泛白，月亮隐去，红日将升。

宋缺终是说到，&ldo;我生在宋家，在常人看来该是什么都不缺，却被取名宋缺，但我从懂事开始就明白这是个对的名字，十全十美并不存在，世间事总会有所缺憾。现在不缺，不代表将来不缺。好在至少此时，我并不缺一位朋友。&rdo;

&ldo;你说得对，至少此时我不缺一位朋友。&rdo;

云善渊看着月沉日升，她的一路并非完美无缺，她的这位朋友也不一定能一生无缺。&ldo;日中则昃，月盈则食，说不定九全一缺更能让你走向大成巅峰。&rdo;

宋缺点了点头，他也不惧怕将来的一缺。

红日初升，两人就在官道分别。

宋缺继续江湖历练，他虽是第一次有了心中认可的朋友，但也就将云善渊当做了朋友，此刻并没有生出不舍的离别之情，仿佛少年相识只是平淡之事。

云善渊在十月回到了长安，此刻长安的气氛却是有些诡异，因为宇文邕终是要灭佛了。

第十五章

一年半之前，宇文邕诛杀了权臣宇文护，这段时日一来，他已经将朝政大权握到了自己的手中，也是时候搞一些大动作，将他的施政理念贯彻下去，灭佛正是首当其冲。且不论宇文邕是否信仰佛教，但是对于北周这个国家而言，佛教的肆意发展让各种矛盾到了快要激化的顶峰。

在五胡乱华之后，至今已然有长达将近三百年天下的分裂，再也没有一个大一统的王朝建立。在战乱动荡之中，何处不需要人去打仗、生产劳作、缴纳赋税等等，可是一旦入了佛门就四大皆空了，压根不用做上述事宜却能坐拥大片土地、香客供奉的钱财。

一个有野心与抱负的当政者，必然会想要解决佛门肆意后带给国家发展的困扰。于是在一百多年前，以全民为兵，意图一统北方的北魏太武帝就开展了一场灭佛运动。只是太武帝死后，文成帝继位却还是下诏复兴了佛教。

如今的北周与一百多前的北魏是有相似之处。

北魏末年境内有两百万之多的僧尼，寺庙三万余座，后来北魏分裂成为东魏西魏，东魏则是后来的北齐，西魏则是后来的北周。

可想而知，在经过一百多年的发展之后，僧尼的数量变得更多，寺庙也越开越多，那么国家的民众出家了，谁来生产？谁来交税？谁来服兵役？

宇文邕并不是昏庸的皇帝，在北齐高家皇室自己花式作死就要把国家给玩掉了，他看到了陈国先一步出兵占据了淮南之地，他当然也想趁势攻占北齐，何处来人手、粮糙、军费，这都直指一个地方‐‐在寺庙之中。

云善渊回到长安后，她发现路上多了不少僧众还有道士，他们都是来长安开会的。宇文邕下旨延请国内佛门、道门之中有名望的人一聚，大家坐下来谈谈佛、道、儒的问题，也说一说想要国家好好发展应该怎么办比较好。

云善渊觉得这还算不得鸿门宴，而是宇文邕想要先礼后兵。

如果这些佛门中人识相，那么他也不是非要赶尽杀绝，大家可以坐下来谈谈条件，他也允许在限制范围内的宗教发展。

&ldo;人会把到手的好处交出去吗？这好处尝了几百年，都已经让他们习以为常，认为是该得的好处，认为自己真的能代表佛祖普度众生而存在着。&rdo;

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