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魏文帝大统二年,丙辰,十月五日。
达摩祖师在少林寺灭度圆寂,寿至二百一十二岁,实乃古今罕有。十二月二十八日,达摩祖师佛骨被安葬于熊耳山定林寺,徒众为其舍利起塔。
梁武帝萧衍闻说达摩灭寂,亲自撰写《南朝菩提达摩大师颂并序》碑文,以示纪念。
但据史籍记载,其后东魏使臣于元象元年自西域取经返回途中,又曾遇见达摩大师杖挑只履西归,便回报皇帝。东魏文宣帝闻之,命人挖开达摩墓葬,惟见只履空棺,方知大师已脱化成佛,遂将定林寺更名为空相寺。
镜头转换,按下江湖佛史,复说朝廷之事。
北魏孝文帝驾崩,葬于景陵,太子元恪即帝位于鲁阳,改年号为景明,是为宣武帝。
宣武帝即位,扩建新都洛阳,拒绝鲜卑族遗老欲返故里建议,巩固孝文帝改革成果。是年秋末,宣武帝趁南齐末帝萧宝卷昏暴南伐,攻取四川之地,并北击柔然。
直到永平元年战事结束,北魏已占领扬、荆、益州等地,领域南拓,国势盛极一时。
宣武帝喜好佛法,常在宫中亲自讲论佛经,广召僧众,辩明义旨,国内官民于是尽信佛教。武帝延昌年间,北魏各州郡僧尼寺庙共一万三千七百二十七所,僧徒不计其数。
宣武帝因笃信佛教,宣布取消“子贵母死”祖制,胡灵皇后得以活命。
字幕:胡灵,安定临泾人,司徒胡国珍长女。
胡灵入宫之后,为宣武帝生子元诩。复因元诩立为太子,胡灵继而进为充华嫔,深受宣武帝宠爱。又因“子贵母死”祖制取消,胡灵因祸得福,遂为皇后。
胡氏家族素崇佛教,姑母出家为尼,好谈佛事,精通佛理,常出入禁中,为皇后、嫔妃及公主、贵夫人等讲经布法。父胡国珍年虽笃老,而雅敬佛法,时事洁斋,自强礼拜。
胡灵皇后执政之初,即于洛阳大兴佛事,在北距宫城前门一里之隔修建永宁寺。此外又主持建造景明寺七级佛图、冲觉寺五级佛图,又于神龟元年,遣崇立寺沙门惠生、敦煌人宋云入印度求取真经。
正光元年冬,惠生、宋云自印度返还京师洛阳,取得经论一百一十七部,刊行于世。
魏景明四年,散骑常侍赵修恃宠骄恣,欺压王公。宣武帝为赵修建造宅第制同诸王,邻居向赵修献地者竟补大郡之守。赵修请归葬父,凡所用财物劳役,皆由官家提供。
国舅高肇秘集赵修罪状,侍中甄深、黄门郎李凭、廷尉卿王显等复助高肇攻击赵修。宣武帝命尚书元绍核查,诏布赵修恶行,命鞭挞一百,贬谪敦煌充军。
赵修并不知情,当时正在领军于劲宅第赌博。羽林奉旨唤之,送至领军府,甄琛、王显监刑,以大力打手五人轮流鞭打,定欲赵修死。赵修肥壮,暗加鞭挞到三百,仍不死。于是叫来驿马,催促赵修即刻上路充军,出城后绑在鞍上驱马急行,走八十里,赵修乃死。
宣武帝知之,责备元绍弄死赵修情状。
元绍回答道:赵修以谄媚得宠,危害朝廷,我不除之,恐陛下必因其而遭万世指责。
宣武帝无奈,便未加罪。
元绍从殿中出来,广平王元怀施礼贺道:公之刚直,超过汲黯。
元绍答道:只恨杀迟,为此惭愧。
次日,甄琛、李凭因系赵修同党免官,因受赵修牵连被诛死或贬黜者二十多人。散骑常侍高聪与赵修亲密,以同族高肇独得幸免。
魏景明五年,柔然太安十三年,柔然国入侵北魏沃野和怀朔镇。
魏宣武帝诏令车骑大将军源怀出征北方,授全权处理。
源怀到达云中,柔然人远遁。源怀返回恒代之地,视察各镇周围要害,选可修城筑寨之处,自东至西共修建九座城池,东西相望,形势相连,平时屯田积粮,紧急随时应战。
表奏朝廷,宣武帝准之。
次年魏王元足围攻涪城,蜀人大为震恐,益州十分之三投降北魏,民五万多户。征西将军邢峦上表奏请乘胜进取蜀地,宣武皇帝不听,诏命回朝。
魏正始元年闰十二月,南梁秦、梁二州行事夏侯道迁举汉中归顺北魏。
邢峦奉命引军到汉中,平定秦、梁、巴西,攻取十四郡县,扩地东西七百,南北千里。
正始三年,萧衍派兵侵扰徐、兖二州,东南边境相继陷落。朝廷派邢峦引军东进,兵分三路,分头抵御进犯孤山、固城、龟蒙之敌。
邢峦一战收复三城,兖州平定,又乘胜攻取宿豫。
宣武帝赐金书表彰邢峦,赞其殊勋茂捷,自古莫二,封为平舒县开国伯,食邑五百户。
魏永平元年,公元五零八年十月,彭城人白早生杀豫州刺使叛变,据城归顺南梁,魏宣武帝复命邢峦领羽林军精锐出师讨伐。
邢峦率轻骑八百,日夜兼程,五日到达鲍口,一战平定豫州,斩首白早生。
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