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第二十九章 桂小五郎（第1页）

山中地藏漫步于长街之上，手拿着糯米团子，怡然自得的咬下了一口。

蒸熟的糯米经过反复捶打，其原本的颗粒形态自然也就发生了变化，口感更是细腻且充满韧性。

轻轻咬上一口，碳水化合物所特有的香甜气息直接在口腔中扩散开来，越是咀嚼，就越是美味，让人的脸上忍不住就露出了满足的笑容。

而那糯米团子上粘着的黄豆粉，则为这香甜且黏糯的口感增添了新的层次。

一共五串糯米团子，山中地藏很快也就吃光了，并且关于乞食这件事情，也如同被咽下肚子的糯米团子一样，丝毫没有被他放在心上。

当初世尊释迦牟尼还未成道时，不也一样曾一麻衣，一钵盂，带着弟子乞食于百姓家中。

这并非是出家之人不事生产，好逸恶劳，而是云游乞食这种事情，本身就是一种磨炼意志、传播佛法、广积功德、普度众生的修行。

进行此种苦头陀式修行的僧众，必须得遵守“每日一食”、“过午不食”、“不喜不慢”、“不捉金钱”、“不宿屋舍”等戒律，其修行过程之艰苦，远超寻常人的想象。

不过他们也通过这种严持戒律，少欲知足的形式，施教化于无形，助布施之人起善心，种善因，从而助众生脱离烦恼苦海，使人与人之间更善良和睦。

如此行为，与世俗众生耕耘播种其实别无二致。

只不过世俗之人耕的是有相之田，种的是有形之地。

有形之田地好耕，无相之心田难种。

出家人耕无相心田，种无念心地，收获的是清静无为的菩提之果。

所以山中地藏丝毫不会因为自己乞食的行为而感到难为情，这在他人眼中或许会觉得山中地藏脸皮太厚，没有羞耻心。

但也从侧面证明了山中地藏如今的心灵修持，已到了宠辱不惊，完全不在乎世俗眼光和他人看法的地步。

至于那个失语孩童的康复，那也并非是山中地藏的施舍与好心，而是他的母亲这些年来不离不弃，即便生活再怎么艰难，也依旧心怀善意，从而收获的果报。

正所谓种善因，得善果，一切皆是缘分。

当然，即便是这样一个失语孩童能够重新开口说话的事情，在这萩城之中，也只是一件小得不能再小的趣谈，如同大海中的一滴水，根本就翻不起丝毫的浪花。

但这世间也总有那么一类人，天生就能绽放出耀眼的光芒。

哑巴说话这种事情或许不能在大城市中引起轰动，但随着山中地藏融入这座城市，出现在街头巷尾，茶肆酒楼，并且广结善缘，其名声自然也就不胫而走。

于是短短不过数日的功夫，“神医圣僧”出现在城中的消息，就在这座城市的底层百姓之中流传开来。

眼看着火候已到，山中地藏自然不会再隐藏自己的身形，主动站了出来，于街头摆出了医摊，免费为城中的百姓看病。

他出摊的第一日，面前就排起了长队，数十上百人的队伍如同一条长龙，蜿蜒扭曲，将负责维持城中秩序，四下巡逻的士卒都吓了一跳。

然而面对着这种情况，山中地藏也丝毫没有慌乱，凭借着自身高超的医疗技术，十分迅速地诊治着面前的病人。

于是长长的队伍几乎以肉眼可见的速度开始缩短，然后随着山中地藏的名声传开，队伍又再次延伸加长。

如此奇特的情景，对于这座城市的统治者来说，自然已经不能再算是无足轻重的小事了。

也就在山中地藏免费行医的第三天，一名看上去二十来岁，面容清秀，额头上有着一道弓型伤痕，腰跨武士长刀，身材却又十分瘦弱的年轻武士，坐到了他的面前。

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