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第69章 礼法辩证(第3页)

“佛家思想”是外来思想,从传入国内几百年都波澜不兴!

几乎对统治阶级来说根本不具有吸引力,但是佛教的传播者却在把它本土化、适应化发展。

让它融合了儒家和道家思想,也形成了自己的统治理论。

但是佛家理论始终在统治者眼里属于辅助治国的工具!

佛家讲究正法治国,以爱和善良教化信众!

各司其职,各尽本分,坚守正道传播爱和善的真理。

历史上以佛教治国的有南梁和北魏。

孝文帝以佛法融合儒家思想综合成佛教教义。

南梁则是从道家与民休息中因为皇帝的意志转移,皇帝成了方丈,全民拜佛。

所有的治国思想围绕着礼于法进行演变,经过千百年的实践和改良,逐渐在统治者脑里形成

“礼主法辅,儒释道三家化民”

的治国策略。

所有的思想在形成后,经过实践和传播者的信念逐渐进化得适宜实施,适宜接受。

王奎想到后世的清朝把程朱理学推倒了最高峰,只要是有利于统治的无论是否合适就会以“礼”的方式散播于民间,甚至辅之以刑法,强行百姓接受。

野蛮和落后,愚昧和顺从就成了满清统治者对百姓主要思想!

“民可使之,不可知之。”

尽管扭曲了的思想还是可以大行其道,在个别皇帝统治时期还民殷国富。

犹如罂粟的繁荣,虽然害人、伤人但是有人在不断吸食,让痛苦和伤害变成一种习惯!

因此有人说出一句,

“民众是愚昧的!”

民智被尘封,统治者就尽情的压制和奴役。

被统治阶层有人在不断的变成既得利益者,法治的严厉让反抗的成本变高,因此满清愚民统治居然长达二百多年!

这种悲哀,但愿成为汉民族永远都能记住的耻辱。

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