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第24章 虎豹害人瘟（第1页）

“传说嫦娥进了广寒宫，因吃了不死药化身为玉蟾。上古的蟾蜍常指另一名女神——补天造人的娲皇。恰巧，苏妲己灭商，世传是受女娲之命。由是，夏商的关联就能串联起来了。”

夏朝国主称“后”不称“王”，祭祀对象多与丰产挂钩。因最早的“后”字是女人产子的形象。

而女娲以蟾蜍为象征，是因为造人伟绩象征多子。

“这……先生莫非是说有人灭了供奉女神的夏，导致了九尾狐的报复？”

纪离鸿一脸难以置信。

“夏……明明是玄帝之后，为何独受娲皇庇佑？娲皇为何不庇佑商？”

苏檀用筷子拨了拨他扔进酒杯的梅子。

浸泡许久，梅子最外侧盐渍剥落，逐渐发白。

酒的味道变得截然不同，梅子亦是。

恰如做了同样事，受命于同样人，却因所侍皇朝不同，在后世传说里截然相反的嫦娥与妲己。

世间事大多经历过诸如此类不为人所知的“夺舍”。

“纪兄是否听说过大禹之父鲧，死后化作黄龙。而商起源于玄鸟。”

黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。

没有文字以前，经口耳相传，常因口音变化，把一个人误传成不同的人。

战国前的文献里，无人提起过鲧。

那时候他有另一个名字。

共工。

夏的初代人王，以水神之子为名来标榜自己治水的功绩。

真正的禹——一些神话里叫他“句龙”，而他习惯自称“岳”——则居于幽都，不管人间。

神明不关心人如何称呼他们，又怎么虚构他们的事。

神话作者拼凑起点滴见闻，杜撰出内容丰富的故事，大片幻想里仍残留下部分真实。

比如状似白马的鹿，夫诸。

既不是真正的马，也不是真正的鹿。

却也同时视作为马，或者鹿。

“哈？”

纪离鸿发出惊叹。

“商人难道与氿方人是……”

他脑内一片混乱。

氿方灭国已久，相关的事鲜少流传。

他在脑海里努力搜索氿方与商相似的迹象，实在想不出来。

“等等……”

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