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第十六章 混元炼道湮圣真经（第1页）

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回到百蛮山阴风洞，绿袍转入静室。取出从袖中取出被玄牝珠包裹住的太乙五罗烟，绿袍运起法力慢慢祭炼起来。因为朱洪已死，所以这太乙五罗烟就成了无主之物，只花了一炷香的功夫就祭炼成功。祭炼成功的太乙五罗烟返回了本来面目——一张五彩锦帕。用的时候就会化作道道烟云罗网笼罩上下防御全身。攻击时烟云流转不息，将一切攻击弹开卸去。

拿起从太乙五罗烟保护之中掉落的玉盒，随手破去朱洪布在玉盒上的法术禁制。打开玉盒，一本道书映入眼帘。书的封皮上写着《混元炼道湮圣真经》几个古老的篆字。绿袍从玉盒中拿起天书，翻开书页细细观看。种种旁门妙法记载在书中，又有种种旁门神通旁门阵法，旁门秘宝的祭炼之法载于其中。

绿袍翻到天魔诛仙剑，百灵斩仙剑等祭炼剑器的那一页，仔细观看。他对于这号称炼成之后能与紫青双剑媲美的仙剑着实好奇无比。

看罢之后，绿袍才知道五台派至高仙剑究竟是怎么回事。原来这天魔诛仙剑乃是以五晶神铁这种天材地宝，以正道法门炼制而成。炼成剑器之后，还不算完成。需炼剑之人在剑身中布下一百零八道大阿修罗神咒，召引域外天魔炼入剑身，召来的域外天魔越强，天魔诛仙剑的威力就越大，如此才是天魔诛仙剑的真正本意。却原来是太乙混元祖师参考魔道驾驭天外神魔的法门，方才创出这种天魔诛仙剑。

可是这天魔诛仙剑还有一桩害处，就是炼成的时候必须以力，大智慧，大定力降服召唤来的天魔，否则被天魔反制，就不是以人御剑，反倒被剑中天魔所制，变成以剑御人。

百灵斩仙剑也与天魔诛仙剑一个道理，只不过百灵斩仙剑需要收取百兽之魂炼入剑中，比起幻化莫测，无影无形的天魔来说，百灵斩仙剑倒是简单了许多。看到这里，绿袍对天魔诛仙剑和百灵斩仙剑失去兴趣。

说来说去，不过是以其它外物提升飞剑的威能罢了，在绿袍看来，反倒是画蛇添足。飞剑被炼成这般，反倒失了精纯的真意，炼成个不伦不类，为他所不取。

看过之后，绿袍将其搁置，转而看起其它的法术咒法，阵法禁制，旁门的法宝炼制方法。绿袍看过之后，对于混元真经只有一个字——杂！旁门许多神通法术阵法法宝在其上都有记载，甚至一些正道的法门和魔道邪道的法门上面也记载了不少。

绿袍翻着翻着，看到了混元真经上记载的一种邪派法宝——六六真元葫芦。书上的记载的形貌和绿袍得自朱洪手中的葫芦一模一样。从宝囊中取出得自朱洪那里的葫芦，绿袍拿在手里仔细把玩。

“想不到是这一件东西，难怪朱洪夫妇有恃无恐。原来他们炼了这件旁门邪道的至宝。若非我出其不意将两人击杀，恐怕今天葬送的人就是我了。”

这六六真元葫芦乃是邪派至宝，因其极干天和，炼宝之人总是遭遇劫数，或人劫，或天劫总之劫难重重，所以极难练成。

要炼这真元葫芦先要选取六六三十六位阴年阴月阴日阴时出生的童男，三十六位阳年阳月阳日阳时出生的童女采用六六之数，阴阳交泰之功将魂魄抽出祭炼。再选取三十六位阳年阳月阳日阳时出生的童男与三十六位阴年阴月阴日阴时出生的童女成就太阴太阳之象将魂魄抽出祭炼。如此方为第一步。接着要收取六六三十六位纯阳之体的生气，三十六位纯阴体质之人身上的死气，将生死二气混炼一体。又取三十六位纯阳之体的死气，取三十六位纯阴之体的生气，也将之混炼一起。与之前所炼之气交相祭炼成两仪四象纠缠之象。到这一步，就需要生生杀死二百八十八位活人来祭炼宝物。再接着收取三百六十条生魂再收取三百六十条阴魂与之同炼。每次祭炼要选择在交子之年，也就是甲子、戊子等逢子之年，要祭炼三十六个子年，方能炼成三十六个凶胎。以后就是水磨工夫，要收集无数的生气死气祭炼葫芦中的凶胎，最后要炼制三十六把飞剑收入葫芦中，再采天地之间的阴阳二气祭炼葫芦。

练成之后，能从葫芦中放出三十六位魔神来。每尊魔神都有不凡的法力，而且这些个魔神能够吞噬修道人来增强法力。使用时将魔神放出，每尊魔神操纵一把飞剑就能攻敌。或分儿击之，或成合围之势，相当于有了三十六位散仙一级的分身，端得厉害无比。那葫芦也能放出化骨的神光来护身却敌。平时修炼的时候，将葫芦祭起，隐于其中的三十六位道兵也能吞吐灵气辅助主人修炼，能将修炼的速度提高三十六倍。单凭这个葫芦，就能开山立宗自成一派。

这次要不是朱洪未曾将葫芦祭炼完工，放不出神魔来，只能放出三十六口飞剑和化神灵光。加之绿袍抢得先手，将朱洪夫妇打杀，也许绿袍就要在此吃个大亏。这朱洪也是运气，居然炼得此宝。若是让他将此宝祭炼完全，那他朱洪也就算是一代宗师了，未必没有机会将五台派旧部重新收服，再立五台派。

绿袍将得手的六六真元葫芦拿在手里把玩了一阵，复又将它收了起来。概因为这葫芦祭炼起来杀生极多，上干天和劫数重重。在没有找到好的收服办法之前，绿袍是不会去祭炼此宝的。也不知朱洪那厮是怎么祭炼到这一地步的。

这混元真经不愧是旁门五台派的镇派道书，其中记载庞杂无比，都是太乙混元祖师和诸位弟子搜罗来的，方才形成《混元炼道湮圣真经》中如此规模的记载。其中的许多东西都对绿袍有很大的启发，甚至对于绿袍模仿《永生》体系的神通创造神通有很大的启发作用。

在《永生》中，真气法力只要按照方法凝炼成大阵就能修成神通。在蜀山世界就未必能行得通。不过其中的一些理念经过绿袍推演，却是可以实行。阵法和符箓虽说分属两个体系，其实两者之间同出一源，阵法演化天地大道之变化，符箓阐述天地大道变化。符箓可以组成阵法，阵法可演化符箓。两者之间可以互相转化。绿袍以此着手，将元气炼成符箓，组合不同的符箓化为大阵。符箓就如文字，组合成大阵就是以符箓书写成锦绣华章。

说到符箓，绿袍想起丹田中的八十一符文种子，当初符文种子出现之后，绿袍只是参悟一番，就搁置一边，未曾理会过。这八十一符文种子源自先天而生，似乎是人与生俱来的东西。只是未曾有人发现罢了，当时绿袍修炼，先天混沌元胎中落下混沌元气，方才令其显形。

绿袍将目光转向丹田，以神识内视丹田，八十一符文种子悬浮丹田虚空，与丹田中玉液毫无接触，仿佛处于另外一片虚空之中，与丹田中真元玉液，五行真气平行而处，可见而不可及。

绿袍存神观想八十一符文种子，神念渐入清净虚无之境，八十一符文种子于心灵间流转变化。八十一符文种子慢慢演化，组合成一枚种子。

一道明悟灵感涌现，绿袍知道了这枚种子的名字——鸿蒙种子。

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