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出笼H（第1页）

“我就是喜欢苏文（新）！（..）”！

出笼（H）

作者捍刀行

陈恪永远记得，在他考进京州大学，专程登门感谢一直资助自己的好心人那天。

十六岁的裴枝独自在那间昏热到窒息的屋里，对他粲然而笑：“撸给我看。不愿意？你就是这么感谢恩人的女儿的？”

后来裴家这位金枝玉叶成了他的妻子。

他们一起生活十五年，是外人眼中的模范夫妻。

她依然高高在上，他却也在变得强大无匹。

直到有一天，如今翻云覆雨手的陈恪不辞而别。

出笼指男主，HE

从初遇开始写，年少时期巨长，方便花样炖肉

1.高洁党慎，仅男主处

2.无论何时何地，请勿人身攻击角色，否则一律反弹

骄纵风流性癖有点变态十分爱撩的大小姐X出身贫寒清高冷淡敏感隐性傲娇要人哄男主

首先申明并没有很喜欢这篇文，推它更多是有感而发，不吐不快。不知道你们看过栖息之风的倚天论忠犬的养成方式没，这篇男女主的设定和忠犬挺像的，两篇都被读者骂的很惨，忠犬是被骂到弃坑了，这篇是骂到作者从为爱发电改成收费拒绝路人了。

文章开头几章的肉很有意思，很少能见到这样的肉，女主引诱TC男主又各种贬低他，男生虽爽但从自尊的角度看绝壁要留阴影了。这种肉其实也不能说非常少见，性别转一下其实挺多的。我是这种羞辱模式下的肉两种性别都不喜欢，只不过女性的还能忍，男性的肯定弃了。这篇可能新颖在女主的心理，就和刀白凤为了报复找了个乞丐一样，女主因为对母亲的怨恨，对父亲的怒其不争产生了一种自贬心理，作者引用了齐奥朗的话“出于对人性的怨恨，那种自贬身份的热望，让人想要去扮演牺牲者、怪物、畜生......”

这篇文对我来说追的意义可能就是对人性的好奇，可能是苏文和快穿攻略的文看多了，已经厌倦简单的情感模式了，最近喜欢看的都是探究人性的文。前阵子把《告白》、《消失的爱人》、《发条橙》的原著看了，发条橙因为翻译水平不佳，有些心理活动描写得还不够出彩。告白和消失的爱人人性描写是真的很出色了，两本原著氛围营造和节奏感都没有电影好，但是在描写人的细微心理方面电影还是比不上文字的。消失的爱人心理描写真的很微妙，后半部分你可以比电影里更清楚得感受到尼克和艾米是怎么通过这场“刺激”重新又燃起对对方的兴趣的。艾米人虽然变态但有些心理大家还是能理解和感同身受，尼克那神奇的七转八回又极度直男的脑回路是怎么慢慢变态的过程真挺耐人寻味的。双方家庭对她们的影响很大，不过艾米更多还是先天变态，她对父母几个耿耿于怀的点其实并不严重，在普通人身上绝对不会产生太大的消极影响。那个冤死的高富帅在原著里是个有英雄救美癖好的控制狂，他喜欢艾米的原因是艾米骗他她从小被父亲XQ。推荐喜欢这两部电影的人去补下原著，还挺值得的，告白和电影差不了太多，消失的爱人比电影琐碎了太多，是缺点也是优点，没电影那么刺激，但对人性的剖析无疑更胜一筹。

另外推荐两本书上野千鹤子的《厌女》和詹姆斯伍德的《最接近生活的事物》。应该是今年目前为止看的书里最喜欢的。上野千鹤子今年在东大入学典礼上的演讲好像在国内刷屏过，她的《厌女》是运用女性主义理论针对日本当代的各种社会现象的实践性分析。其中有章【东电女职员的厌女症】正好还和今天推的小说里女主的心理有种微妙的相似。

这个东电女职员是一起杀人案的被害人A子，家境良好，自己也是精英，是东电公司录用的最初一批女性管理人员。然而这个毕业于一流大学、供职在一流公司的高学历女性，没有任何经济困境的迹象，却主动选择街娼这种最底层的女性工作，收费极其低廉同时每笔收入都记载在手册上。（先解释下她一边做正经工作，空余时间做街C，绝对不是为了钱，被发现有极大风险，也没有丑到谈不了恋爱，无病无灾，在感情上也没重大挫折）。

案件曝光后有部分男性觉得她是“堕落圣女”，是“抹大拉的玛丽亚”（指为让男性满足欲望仅收极低报酬的那种CJ）。而很多女性被这个事件触动，心情复杂，视为发生在自己身上的事。有人复盘她的人生经历，发现她大学时父亲去世，家里还剩母亲和妹妹，这使她想与父亲同化，代替父亲承担家长的责任。她的自负让她对本应为庇护者的无能的母亲投以轻蔑的目光。于是母亲渐渐疏远长女，溺爱妹妹。同时因意欲代替父亲做一个男人，会使她变得憎恶自己的身体，对身体产生一种近似复仇的情绪，“自我惩罚”也是对“母亲的惩罚”，当街卖C后，还每晚必定回到母亲和妹妹的家中，这是凸显母亲的社会性无能的极好方式。她的MC行为，可以视为对母亲和妹妹两人联盟的攻击。自己与亡父合为一体，本应是男人联盟，身体却成了障碍，MC既可以欺负母亲，又能摧残自己的身体。在家庭中处于最弱者地位的女儿，其攻击并不直接指向强者父母亲。弱者的攻击，只是指向自己的身体，因为身体不能反抗，是比自己更弱的弱者，是自己仅有的一点点领地。

上面是心理学家的分析，有一个女读者则认为和家庭无关，而是“A子在给男人标价”，很多人认为，卖C的金额是娼0妓被标的价，可是，卖C的反面就是买C，男人支付的金钱，也是男人对自己的买C行为所标的价。付给A子5000日元的男人，不但给A子的性标价五千，反过来也是对自己的X欲标了五千的价。对“想得到满足想到那个地步的男人可怜的X欲”，A子标了五千日元的价。在这里，是她对为了X欲的满足不得不依赖女人到了如此地步的男人的悯笑。不要钱的女人，宣告男人的X欲一文不值，要两千日元，宣告只值两千，要五千的，宣告就值五千，女人要钱是在宣告：若不出钱，你连自己的X欲也满足不了。女人的这种行为，是对可怜的男人雪上加霜的狠击。A子通过自主的个体卖C，实现了对将“性客体”角色强加于自己身上的人们的报复，由此体味到一种胜利感。

这个案件还有很多其他论断因为不想打太多字就不谈了。聊下厌女的其他内容，她还提到了“圣女”与“娼0妓”的分离支配，厌女症不单是蔑视女人，还有崇拜女人的一个侧面，性的双重标准，近代家庭制度与CJ制度两者互为表里。其中谈到慰安妇话题时，特别强调了在从军护士留下的记录中，不可思议地看不到X骚扰及强J之类的痕迹，然后一堆分析。还有鬼畜系色Q漫画的消费者，通过体验加害者和被害者双方的落差而体味到双重的快感。仅与加害者同化的快感是浮浅的，只有当与被害者的痛苦也能同化时，快感才更加复杂而深奥。

这本书除了有很多学术观点，作者还挺调皮的，谈日本皇室的厌女症时，她打趣皇室增加了崇神天皇前的九代天皇（你们可以把崇神开始的历史理解为商朝，崇神前的理解为夏朝，无信史时代）进谱系，是为了增加历史纵深感，他们的努力让人感动得落泪。而且这样可以使皇族的诞生比基督诞生还古老，能满足下皇国日本的小骄傲。

《最接近生活的事物》的作者詹姆斯伍德是当代最重要的文学批评家之一，这本书很薄，但就是写得很好，我水平有限吹不动他，大家想了解的话可以直接去豆瓣书评里看下评价。

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