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第104章 父慈子孝的梵天父子（第1页）

一件是他娶了诞生于自己左手拇指间的女儿辩才天女。

但罗栋有理由怀疑梵天就是馋自己女儿美貌，不然你娶就娶了，也不至于在辩才天女出生后，就天天用猥琐目光盯着人姑娘看吧？

可怜的辩才天女躲都躲不掉，因为不管是东南西北四个方向哪都有来自四个头颅的老父亲目光的注视。

无奈的辩才天女好不容易逃到空中，结果梵天为老不尊的竟然长出了第五个中央头颅看向天空！

第二个便是通过东南西北四个头颅不停赞颂世间正法吠陀经而第五个因为色欲而长出来的中央头颅则不停咒骂吠陀经从而惹怒了苦修中的湿婆。

身为吠陀正法守护者的湿婆最见不得违背世间正法之事，愤怒的掷出手中神器三叉戟，一击便摧毁了梵天的第五个头颅！

后来天竺佛教大兴，梵天也渐渐有了四面佛的称呼。

也因为这两件事达刹彻底对湿婆产生了不满。

虽然不满，但达刹必须先解决儿子们成为苦修者后所造成的影响，只能强忍怒火，先将这不满压在心底。

而成为苦修者之后不能再进行生育结婚，诺大的世界却还需要达刹的后代们进行管理。

无奈的达刹只能让自己剩余的50个女儿分别嫁给了着名的七仙人。

而极善生育的迦叶波仙人因为业绩突出，多劳多得，一连娶了其中的13位达刹女儿，也不负所望的帮达刹完成了布种天下的伟大里程碑。

而另一边，梵天和毗湿奴也是愁坏了脑袋。

梵天已背离吠陀惹怒湿婆，可仍然无法让湿婆走出断情绝爱的弃绝者状态，毗湿奴便建议既然恨不行，那就以爱来试试！

而对于湿婆来说最重的爱莫过于他对自己的另一半萨克蒂女神的喜欢了。

可是如今萨克蒂女神因为湿婆帮助梵天创造世界万物而被湿婆强行分离出了身体。

后又以物质形态化为万物，精神则游离于世界之外，众人皆寻不得其身影。

毗湿奴突然想到，此时自己最大的粉头儿，生主达刹对于萨克蒂女神已经进行苦修良久，完全可以让达刹来对萨克蒂女神进行呼唤要求赐福。

在天竺神话中，只要苦修者向自己心仪的神灵进行苦修，那位神灵便必然会出现并且为他赐福。

不得不说毗湿奴老哥是懂卡bug的。

就这样，萨克蒂女神果然现身于生主达刹身前，而生主达刹要求的赐福便是祈求萨克蒂女神转世成为他的女儿。

位格极高的萨克蒂女神转世成为达刹的女儿将是达刹一生的荣光。

所以他在接受到偶像毗湿奴的要求之后便欣然同意了下来。

矛盾的生主达刹一方面对湿婆极为厌恶，认为这个长居于火葬之地被妖怪、阿修罗和食人僧所追随的野蛮之人，是不配成为至尊享受人间祭祀的。

而另一边对于湿婆一体两面的女性化身萨克蒂女神则充满了爱戴，认为有她做自己的女儿将是自己此生最大的幸运。

而在这种矛盾的心态下，一个名为萨蒂的小女孩就这样匆忙的诞生了出来。

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