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邓翃华在泰山洞天里,等了一天,终于有机会拜谒一下东华帝君以及其夫人瑶池圣母。
在山东这一带,十分推崇西王母与东王公。
其实中国神话体系之中,存在很大重复性的角色。
东华帝君和西王母这对组合,与伏羲与女娲,又同昊天大帝与后土地只,强调了男性与女性的本位神。
我们只能把他们当成不同地域的观念神,这样避开一些单调的重复。
当然也包括五帝与五老还有五岳大帝,这也是从五行之术,追溯而来的神只。
还有强调三才的三官大帝与三皇,存在很大类似。三皇五帝来自儒家理念,按照三才五行的形式对照的产物。为了照顾不同区域的文化观念,采取一个平行制度,后世影响力大,晋升大一统神位。
邓翃华、吴思和敖松一起去拜谒东王公与西王母,刚印入眼帘的是青黄二色,有点夺目,看不清二位圣者的眼睛。
东王公在东海威望很高,与西边的伏羲堪称华夏与东夷双雄。
西王母是昆仑山仙人,原本是华夏族的观念神,因要化解两族争端,故而与东王公结为夫妻,西王母也就成了东夷与华夏族共同神只,后来两族融合后,二人也成为道教男女仙之首。
邓翃华总算看清楚了西王母的面容,没有一般女子的娇柔,而是多了一些庄严,见到二人便问:“你们对于封神大业怎么看呢?”
邓翃华答道:“回禀圣母,这一次封神大业,不是一国之内之事,而是全人类之事。”
神明受到观念的觉醒,神的觉知也会变得不同,现代概念同样也能明白。
王母说:“我知道,你们这些天择使者来自现代世界,一个质疑我们的时代,可是我们只是观念神,只是你们对本体人格化而已,我的力量来自人类本身,而不是我存在无穷的法力。
真正无边法力是世界的本体,可是本体存在万事万物之中,每个人只能拿到一部分而已,只有诚心可以得到来自本体之气。”
邓翃华听到这话后,心里略有所悟,诚恳地说:“谢王母指教,我也知道这里所发生的一切都是假象,可是事情往往都假象让人痴迷。”
王母说:“只因你们人类之间相处模式已经打乱,忽略了自身除了身心两方面还存在灵。
这才是你们痴迷假象的原因。
灵的存在就是为了让你们看清楚你们所存在的世界,不是一个三维世界,而是全息的世界。
你们是靠感应天地,才能找到适合自身的生存方式。只有找到适合自身的生活,才没有兴趣痴迷那些假象。”
这时候东华帝君打断了南幽鸣,说:“你还是先谈封神之事,其他的事情,你们可以私下去谈。”
东华帝君头一次见到西王母这样喜欢一个青年人,怀有期待的心情,她见惯人类的诸多劣迹,有点对人缺少了期待,不太愿意干预人类的琐事。
邓翃华说:“帝君,唐突了。还请帝君见谅。”
东华帝君说:“这事不必记挂,你可以告诉我们,封神使者的藏身之所吗?”
邓翃华从容地说:“只要答应我之前所提要求即可。”
东华帝君说:“你要跟东西方各方诸神见面,可是这事困难重重,我可以帮助你们去实现这事,但是我们无法保证他们的下一步行动。”
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