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第二百六十章 道家大能列子（第1页）

【一口气看完无双国士鲁仲连历史小知识战国】

他被李白视作人生偶像，更是战国第一名士。他仅凭一封书信就攻下一座城池，堪称历史奇迹。本期视频就让我们一起聊聊“国士无双”鲁仲连。

鲁仲连，又名鲁连，尊称“鲁仲连子”，是战国末期齐国人。他是纵横家学派的代表人物，说起纵横家学派，苏秦、张仪绝对算是名震列国。

但鲁仲连与他们相比却也毫不逊色。战国时期名士辈出，犹如过江之鲫，却唯独鲁仲连被称为“真国士”。

他特立独行，宛如武侠小说中的郭靖一般，不仅有士子的家国情怀，更有一种“侠之大者，为国为民”的英雄气概。

苏轼曾评价他“变过疑秦戚，林坤演石占国一人而已”，意思是说鲁仲连的才辩超过了张仪、苏秦，气势凌驾于淳于髡、公孙龙之上，其才智操守实属战国第一名士。

鲁仲连不仅名扬战国时代，更影响后世千年。李白被他的人格特质吸引，把他当作人生偶像，李白写道“谈笑却秦军”，由此可见，素以狂傲着称的李白也对其崇拜至极，并且还写出了多首脍炙人口的诗词，赞美鲁仲连的高义。

司马迁在《史记·鲁仲连邹阳列传》中记载了鲁仲连的两大亮点：“书退燕将”和“义不帝秦”，完完全全地将他个人的魅力展现出来，塑造了一个口才超群、才思敏捷、淡泊名利的完美形象。

公元前279年，燕国大将乐毅率军攻打齐国，半年内攻下齐国70余座城池，仅剩莒和即墨两城。公元前278年，燕昭王去世，燕惠王即位，因与乐毅有嫌隙，将其免职，改任齐将田单为大将。

齐国大将田单以火牛阵取得即墨大捷，迅速收复被燕国侵占的绝大多数城市。然而，其中有一座城池——聊城，田单围困了很久都攻不下。

守卫这座城池的燕将燕冲，因为之前有人在燕王面前进谗言说他的坏话，他害怕被诛杀，又不敢回国，于是只能拼死固守聊城，苟且偷生。

正在田单陷入困境之时，鲁仲连来到了聊城。他修书一封，命齐国官兵射入城中，这就是着名的“遗燕将书”。

在信中，鲁仲连首先指出燕冲固守聊城并无意义，接着分析齐军必胜的形势，从燕冲的角度分析告诉他面前无非就是逃回燕国或者被齐国打败，两条路，不管哪条路都难免一死，不如为自己留条后路。

言辞恳切，感人肺腑，以至于燕冲连着看了很多遍，感动得哭了三天都没有停止。最终，燕冲既不愿投降，又不愿回国，被人冤死，于是拔剑自刎。

田单趁乱收复聊城。鲁仲连仅用一封书信就轻易地攻破一座城池，挽救了国家危亡。而面对赏赐的荣华富贵，他却一笑了之，深藏功与名，视功名利禄为浮云。

公元前257年，秦国将军白起率大军在长平击败赵国军队，赵国前后损失兵卒45万。哎

秦军随后进兵包围了赵国都城邯郸。赵王向各国求救，但各诸侯都畏惧秦军，不敢发兵相救。

魏王派客籍将军新垣衍从小路进入邯郸，通过平原君的关系见赵王，劝说赵王尊奉秦昭王为帝，以换取和平。

赵国君臣对这一建议犹豫不决，这时鲁仲连来到了赵国。他通过平原君见到了新垣衍，以利害关系震动赵国庙堂，大大激励了赵军保家卫国的士气。

最终，赵国众志成城，准备展开殊死一战。后来，信陵君窃符救赵，秦军败走，赵国赢得邯郸之战的胜利。平原君要封赏鲁仲连，鲁仲连再三辞让，最终也不肯接受。

鲁仲连虽为齐国之人，却千里跋涉挽救赵国危亡，其国士精神不禁让人敬佩。

嗯他作为纵横名士，完全可以和苏秦、张仪一样选一国辅政，凭一张利嘴和满腹经纶，纵横捭阖，一怒而诸侯惧，安居则天下息。

但他却选择了一条特立独行的路，他想要做自己应该做的事，不为自己，不图名利，不慕荣华，只为天下百姓谋一方安宁。

哪怕撞得头破血流，他也在所不惜。他是那个时代士子情怀与侠义精神的结合体，言行一致，言必信，行必果。无愧“国士无双”之称。

【一口气看完道家宗师级任务——列子历史小知识思想】

他是道家宗师记中的大师，被后世誉为人中豪杰，他也是仙人级别的圣贤。据说他可以御风飞行。其实，就让我们一起聊聊这位家中失传的例子——子明玉，一座羽寇字云，战国时期郑国人。

一提到道家人物，多数人马上会想到老庄。其实还有一个人，影响力虽然不及老子和庄子，但境界可以说毫不逊色，这个人就是列子。

据《庄子》记载，列子曾经问道于观隐，也就是引起函谷关请老子写《道德经》的那位官尹，又称官尹子，道教楼观台文史派祖师。

观隐得老子真传，而列子问道于观隐，深得老子道学精髓。列子是老子之后第一个把道家思想发扬光大的人。庄子虽与列子无师承关系，但庄子书中多处都有列子的痕迹。

列子主张清静无为，思想归同于老庄，被道家尊为前辈，并且创立了先秦哲学学派——桂墟学派。他的学说主张贵，强调万物齐一。

成名于《列子》一书，主旨在于宣扬不可训之于外，而应养神于心，达到天而不入、顺其自然、达到无用之用的境界。据说列子达到了可以御风而行、飘逸洒脱的境界。

列子不仅学问渊博，而且是非标准和生活准则也十分明确，其人品道德修养更是高尚。《列子·天瑞》记载，列子在郑国的莆田定居，40年都得不到赏识。

在郑国的国君和大夫们看来，列子这个人就是平平常常的小老百姓，他们对他马马虎虎，从未高看一眼。

这说明在春秋战国时期，道家的代表人物，包括之前的老子、后来的庄子，没有一个受重视、受待见的。

正因为淡泊名利，列子一生过得穷愁潦倒。庄子有一句话是列子生活状况的真实写照：“子列子穷，容貌有饥色。”

连庄子这样的简朴之人都觉得他穷，可见列子生活真不是一般的困窘。但列子有骨气，他无所求，并不是得不到。

所以当郑国的宰相子阳给他送来粮食救济他的时候，他竟然坚持不受。对于列子而言，基本的生命保障就够了，太多的外物对他而言并不需要。由此可见，列子不为外物所累，淡泊名利的境界。

何为贵虚？列子的贵虚思想一直与老庄思想接近，关涉的是精神经济问题，属于养生至深的学问。

极道表示冲虚自然、不知不为之意，它既是宇宙生成的起源，也是万物存在变化的根据，更是养生自身所当遵循的根本准则。

列子的根本精神就是要消解种种执着，上达于虚无之境，实现心灵的自由和完善生命的存在。

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