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第41章 暹罗使者之秘（第1页）

琉球不仅效仿了天朝的各项制度，而且采用了汉民族的历法。这种模仿持续了近五百年，直至清朝雍正四年，琉球最终被倭人吞并。

实际上，琉球与中国天朝的联系历史悠久，早在隋朝的史书中就有对琉球的记载。

然而，在那时，琉球统治者与中国皇帝的互动并非与那位仁慈宽厚的皇帝，而是与侵略成性、专断傲慢的隋炀帝，一位渴望征服一切、令世人向他臣服的皇帝。

隋炀帝派遣他的军队远征琉球，一举摧毁了他们的首都，将皇宫付之一炬，并俘虏了他们的统治者和贵族……

感受到汉帝国皇太子和善的态度，琉球使者太济略带愚孝地说：“在新年之际，微臣更是不敢忽视礼节。我们这样的小国，受到天朝的仁爱与宽容，若因天朝的慷慨而废弃礼仪，那实在是令人蒙羞！”

他接着说道：“我们这孤悬海外的国家，虽被视为野蛮之地，却也深知尊重邻国，恪守礼仪之道！”言毕，他再次以庄重的姿态鞠躬，“微臣恭祝伟大的汉朝帝国皇太子陛下，新年快乐，佳节安康！”

在这个时代，大汉是天朝的直属附属国。中国的春节被视为宝贵的传统，其服饰、美食、武术、书法、礼仪和教育在世界范围内得以传播。

随后，太济说道：“为了庆祝伟大的汉朝新年，遵循我国王子的指令，微臣带来了数百件精美的陶瓷，以及重达十九斤的铜锅……还有倭扇……”

“够了，够了！”族长笑着打断，满意地点头，“你们从那片小而贫瘠的土地上带来新年礼物，已经做得非常好了！”他转向旁边的太子刘盈，感慨地说，“这真应了那句老话，‘千里送鹅毛，礼轻情意重！’”

太济鞠躬道：“我国虽不富裕，并无贵重物品可供献给陛下。然而，此次微臣也携来了二十九匹战驴，可供陛下、皇太子和太子使用！”

“哈哈！”族长爽朗地大笑，幽默地说，“你们的驴子可并不比我们的狼小多少！”

刘盈听到这话，轻咳了两声，委婉地提醒族长话语稍显严厉。

“不过，既然礼物已经送到，我们就收下了。”族长收敛了笑容，认真地说，“回去之后，我们将向琉球王子中央山转达我们的谢意。”他稍作思考，接着宣布赏赐，“赏给琉球王子中央山一件三爪银蛇袍，一百匹棉布……增加为四百匹，一百件官窑瓷器，以及四罐御酒……”

“族长的慷慨确实不同寻常！”刘启心中暗想，意识到这位族长与清朝皇帝不同，他并不喜好收受礼物，反而以大方赠予而闻名。通常情况下，无论附属国献上何种礼物，族长所回赠的都相对稀少。然而，这次对琉球王子的赏赐却是格外丰厚。

琉球在族长心中的份量由此可见一斑。

闻听如此丰厚的礼物，琉球使者内心的感激之情溢于言表，声音几度哽咽，他动着感情地说：“微臣谨代表我国王子，向天朝的深厚恩典致以最诚挚的谢意！”

“哦，新年期间不必行如此大礼！”族长笑着制止，语带轻松地说，“我们并非小家子气，只是考虑给你们少一些。然而，我们又担心你们可能将此视为先例，那就不合适了！治国如同养育初生婴儿，诚心诚意才是关键。”

族长继续提议：“这样吧，若贵国有学者希望来天朝深造，尽可派遣他们前来。我们可以安排他们在皇家学院接受教育，若贵国在任何方面有所短缺，可通过贸易与我们交流。至于纺织和造车等技艺，更可派专业人员前来汉朝学习。”

话音一落，琉球使者已是感动得热泪盈眶，泣不成声：“伟大的汉朝，真可谓我们的父母兄长之国！”

“亲爱的女士，切勿动怒！”族长笑言劝慰。

对于那些仆人和太监而言，将愤怒的琉球使者安全送离，绝非易事。

坐在宝座下方的刘家族长们，脸上透出一丝愤怒与傲慢的审视。

这时，刘启沉思片刻，方才开口道：“爷爷，奶奶，孙儿认为此次奖赏似乎过于慷慨了！”

瞬间，刘盈和刘子鲁的神色变得愤怒，质问道：“你难道想要重蹈隋炀帝的覆辙吗？”

族长严厉地扫视了刘盈一眼，随后转向刘启，语气严肃地说：“孙子，那片土地荒凉至极，宛如荒漠中的鸟巢，占领它只会使我们的祖先不得不补给那里的粮食，这无疑是一笔亏本的交易！”

“这并非是一笔亏本的交易！”刘启试图辩解，却被族长的话语打断。

“大汉帝国已经足够我们几代人全力以赴了；那些荒僻的土地，光是想想就令人望而却步！”族长续道，“我们之前已经告诫过你，作为君主，不可企图征服世界上的每一个人。隋炀帝的教训还不够吗？他发起远征，攻打了琉球，最终得到了什么？除了给自己带来一座银质奖杯，其他国家的人只是在议论纷纷！”

刘启本想再说些什么，但思及片刻，他决定将更多的想法深藏心底。

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在意识形态上的深刻分歧使得说服对方变得异常艰难。政策问题或许应该等到他成熟掌权之后再进行探讨。

实际上，族长和刘盈的考虑并不无道理。那些散落各地的野蛮小部落，又能带来多大的价值呢？

族长自己曾在帝王学说不经意间透露出这样的观点：

“对于那些潜伏在海外，对中央部落构成潜在威胁的野蛮部落，我们必须坚决予以打击。然而，对于那些并未伤害中央部落的部落，我们并无必要急于出兵。古语有云，广袤的土地并不能确保长久的和平，而人民的疲惫往往是引发内乱的导火索。正如隋炀帝轻率地出兵攻打琉球，虽然伤害了野蛮人，焚烧了他们的宫殿，俘获了数千名妇女，但所获得的土地无法长久维持，而被俘的人民也无法有效统治。这种行为不过是追求虚名，最终导致中央土地的毁灭。历史上的每一位统治者都对此类行径进行了批评。我在此宣布，对于那些藏身于山川之间、横跨大海，位于边远角落的野蛮小部落，若它们并未对中央部落构成威胁，我将不会主动攻击。唯有西北方向的匈奴人（指的是北方的匈奴人）一直对中央部落构成威胁，我们必须保持警惕。你们应当牢记我今日所言，并理解我的深意。”

在此次演讲中，族长亲自阐述了不主动攻击某些部落的策略缘由。

在这策略的背后，族长展现了对文明的中国人与海外的所谓“野蛮人”之间清晰的界限。他可以接受匈奴的归顺，但对于海外的部落，他仅以两个字概括：野蛮。

此外，在这策略的背后，隐藏着汉朝皇帝和文官集团千年来的强烈自我认同，即对自身文化种族优越感的坚定信念，以及他们对于中国文化与种族优越性的不懈追求。

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