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百骸五日,商的军队依旧停留在有苏国,程知远明白这是在等待接下来的补给和援军,士兵中大部分以用一重楼,或者二重楼来称呼,虽然这是周朝的称呼,但现在程知远暂时没有心思知道这种鸡毛蒜皮的境界问题。
总的来说,了解一个大概就可以了。
而这五日,程知远搞清楚了一些事情,比如自己的代入情况,那面对铜镜时所见到的脸是自己的,但是如果这铜镜不是被自己拿着的话,那么出现的脸就并非是自己的。
虽然也极其英俊,并且也和现在的脸孔有些相似,但终究不是自己真正的脸,缺了约有四分真谛。
这就是所谓的“代入”。
程知远扯了扯身上的白衣,这看上去和后世的“天下缟素”差不多,是极其不吉利的,因为这并非是潇洒装逼的白袍,而是那种庆典用的衣裳。
但是殷商崇白,任何隆重的仪式都要用白色来衬托,就如同最开始自己在天场上看见的那些石柱。为了迎接苏护的投降,所以刻意让石匠雕刻了那些东西,或者说,每攻克一座城池,纣王就会让人雕刻那些东西,大致意义相当于立碑插旗,意思就是这地盘归我了。
崇尚白色是为了突出玄鸟的黑?
所以纣王的黑色玄鸟袍上要戴着白狐的裘,黑白相映,虽然色彩单调,但却意外的有一种庄严肃穆的感觉。
商朝是一个不苟言笑的朝代?
至少对比周朝是的,从某种意义上来说,周朝的风气更加开放,而又有穆天子神游天外的潇洒故事加持,导致周人们对于诗歌,经文的创作那是很热情的。
而商人,总感觉因为太过严肃而缺失了一些活泼。
从马车之上把那个姑娘的手牵下来,程知远想说这种结婚的大喜日子,穿得一身白,要是放到后世非得翻天不可,可商代不,看看那帮人,拿着大白花打着通天鼓那叫一个欢喜,知道是晓得这里结婚,不知道的,要是来个穿越者估计还以为程知远老爹死了,有巨额遗产可以继承。
商代和周代都有迎亲的说法,当然不可能像是宋朝那时候顶个高头大马回家洒银子,这里是迎亲也是十分庄重的,要知道现在的西伯侯姬昌,未来的周文王,年轻时结婚,迎亲时是“造舟为梁”,意思就是在他迎亲时过河造了十几条船然后当桥用!
这可以说比得上后世租车一条龙服务了,当然周文王是自己造,娶得是有莘国的姒家姑娘。
而自己这一次显然不用从渭水走到西岐,因为有苏国就在这里,所谓迎亲,不过是把苏己从苏护的国君府一直迎到自己住的地方,但是该有的礼都不能缺少,甚至程知远还被塞了一把剑在怀里。
剑是好东西,带着总比不带要好。
但关键是女方也有剑是什么鬼?雌雄双剑,双剑合璧,公母双煞,干将莫邪?
对于有苏国来说,他们还不太能够理解商朝崇白的习惯,前脚刚穿着缟素亡国,后脚就要把白色当成喜庆的颜色,这实在是让人难以接受,好在白色里也有几抹红色,但在程知远看来这似乎更加诡异了一点。
实在是欣赏不来,好在商朝制服的艺术还不错,而且这里是类神话的世界而不是自己前世的真正历史。
路程不远,顶着“革”那羡慕嫉妒恨,也就差没把找场子三个字写在脸上的那种目光,程知远已经牵着那姑娘的手,施施然进入了住处的大门。
这时候娶亲也没得一二三拜的说法,迎回来就算成了,当然作为保媒人的纣王还是到场了,接受了这一对新人的参拜后,就和撵兔子一样把两个人丢进了房间。
“爱卿,不可冷落了良人。”
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