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再过片刻,就快到夕阳西下的华山晚课时间了。
太阳刚出山的时候是属于少阳,太阳快落山的时候属于少阴。
少阳少阴,除了奇功异法,是寻常内外功练功的好时辰。
华山弟子的早晚功课,都安排在这两个时间段,练完也刚好吃饭。
“为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事必
作于易,天下大事必作于细,是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹
难之。故终无难矣。
这段话里其它话还好理解,不过是类似谋事在人成事在天,额,或者说是心急吃不了热豆腐的意思。
可报怨以德,这是什么道理?
我觉得孔夫子那句话很有道理,那才是对的。以德报怨,何以报德才是正解。
强盗杀人放火,难道还要对他们好吗?就应该以直抱怨!把强盗都杀了才对!”
张忠指着木桌上的《道德经》的一段话问欧阳云海道。
“德,我们先来讨论讨论什么是德。
《道德经》里说过,故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼
道德仁义礼,道太玄,我们先只说德仁义礼,为何这样排序,分别有什么意思?”
欧阳云海翻动《道德经》,指着其中一段问道。
“这,礼仪,就是,礼就是表现好的一些规则。比如我们对师父磕头,也是一种礼,表达我们对师父的孝心。
但是,这只是外表这么做了,内心肯定不是人人都孝顺,甚至相反。
不然我们华山拜师都要先磕头,磕头完全管用的话,也不会有我们华山首戒欺师灭祖,不敬尊长了。
义,义就是我们师兄弟讲义气,要互相帮助。师父和我们,我父亲和我,应该也是属于义!
义为啥比礼强就很简单了,因为跟师父磕头,和对师父孝顺完全是两回事。
对师父孝顺,这当然比只磕几个头要重要!这都不用想的。
对师父孝顺就不会欺师灭祖,光是磕头可不耽误欺师灭祖。
仁排在义前面,是因为仁是不讲私人关系的,对素不相识的人也帮助。所谓大义灭亲这个说法,应该也是靠近仁的,只不过仁是更纯粹简单些。
这大义灭亲,我们老百姓非常厌恶也是正常的。
可如果是当官的,他不大义灭亲的话,他的亲人就很可能祸害我们老百姓全家。
当官的需要大义灭亲,需要仁,做不到就不配当官!就是人人得而诛之的恶官!
仁也比义更难做到,所以仁排在义前面,很好理解。
嗯,当仁不让于师!这更好说明!
这就是仁!有事让着师父是义,可碰到对大家都好的事,就不能再让师父了!
德……德行高?德高望重?德,我也不太理解德是什么意思。”
张忠本很自信的侃侃而谈,说到后面,就开始挠后脑勺了。
“嗯……你比一般人聪明,一个月的时间,自己读书能读出这么多东西来。
你刚刚讲的大义灭亲,就有一点德的味道了。
光是仁,实行起来就有许多矛盾,比如有时与义冲突,有时与礼冲突。
从大义灭亲的角度,有仁的人,面对杀人放火的强盗该怎么做?”
欧阳云海慢慢引导,同提问来教学。
“哦,师兄!我懂了!我悟了!你真聪明!有智慧!
杀了杀人放火的强盗,就是仁!哪怕这个强盗是亲人!不杀这个强盗,就是不仁!
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