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第两千一百一十九章（第2页）

个中原因除了夷男先前说的那些之外，还有一个更深层次的原因，那就是中原汉人王朝和草原王朝，在底层逻辑上有着本质的区别！

在古代中国，什么是汉人？

汉人是根据文化定义的，具体说来就是儒家文化。只要是接受儒家文化，并按儒家文化的指导生活的人，在古代就被视作汉人。

儒教文化首先是作为大众日常的伦理标准存在，遵循儒家文化的个体，必须生活在一种特定的人际关系结构当中。儒家文化所要求的这种特定的人际关系，要有比较稳定的家庭组织，前提就是定居。

定居的前提是农耕，而农耕又有一个硬性的约束条件，就是降水量。

在古代社会，由于农耕对降雨量的要求，使得汉人要是越过了长城以北，还想活下去，就必须游牧化，否则就是死路。而一旦游牧化之后，就意味着中原式的人际关系结构全部崩塌，无法再按照儒家的方式来生活了。而只要你的生活方式游牧化，就不是汉人了。

对于中原王朝来说，派兵驱逐游牧者可以，但是要统治漠北，必须驻军。驻军的后勤补给靠中原运输显然不行，路途太远。

正是中原王朝的儒家文化对地理上的依赖，使得中原王朝越不过长城以北，只能在中原地区发展！

通俗地来讲，大概就是广袤无垠的草原，对于中原的统治者来说，就是一片贫瘠的化外之地，不值得他们倾尽举国之力去攻打、去完全控制，因为就算是打下来了也没多大用处，而且还要派兵前去镇守，完全就是得不偿失！

…………………………

在铁勒诸部酋长全部表态要一起抵抗颉利之后，几人又简单商议了一下接下来的计划，然后便“各回各家、各找各妈”去了！

现如今的确是特殊时期，他们这些部落酋长们长时间聚集在一块儿，很容易被颉利的探子发现，所以契苾何力等人并没有在薛延陀部多做耽搁，从营帐内走出来后，几人乔装一番，便离开了薛延陀部。

只是，虽然这些酋长们很小心，但他们却有些小瞧了颉利手下的探子，亦或者说，他们小瞧了颉利手中的狼卫！

“哎呦~！蛮牛，你帮我看一会儿，我去趟茅房！”

薛延陀营地出口，一名军士忽然捂住了肚子，痛呼一声，看样子是吃坏了什么东西闹肚子了，这人对同伴喊了一嗓子，然后便弯着腰急忙跑开了。

不过他却并没有去茅房，七拐八拐，来到薛延陀部西面的一处山坡下，他将拇指和食指放进嘴里，吹了一个口哨，没过一会儿，不远处一名黑袍人闪身而来。

那军士连忙迎了上去，毫不废话，直接道：“速去禀告大可汗，铁勒九部的酋长来薛延陀部中和夷男议事，像是在筹谋着什么计划，他们在薛延陀部待了接近半个时辰才离开！”

“好！”

黑袍人点了点头，只说了一个“好”字，然后便转身离开了，几个呼吸之间，便已经不见了身影，显然武功不俗！

而那名军士，现在原地环视了四周，确认自己没有暴露后，又施施然地回到自己的“岗位”上去了。

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