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123章邪性的东西（第1页）

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若是常人看到这种似戒指又绝然不能当戒指戴的小物件，多半会认为只是一个小挂饰而已。

但苏淳风却知道，这东西很邪性。

除了前世身为诡术高手，在奇门江湖中的丰富经历让他见多识广之外，还有就是这个小物件上明显散发出的术法气息，让他一眼就看出了这玩意儿的用途——容邪灵，导魂气，破五行。

所谓容邪灵，便是容纳邪灵与此物事中，或者说可以作为邪灵遇险时的藏身之所，最适宜在学校这类并不适合邪灵存在的地方，保护邪灵；

导魂气，是把刚死的阴魂引导而至其间，然后施术者可以将阴魂取走；

破五行，是以最小术阵的方式，在固定的区域内，与稳定磁场环境下破开一个小口，既不会迅速影响到整个磁场环境的变动，避免剧烈的自然反噬，又能够做到顺利导引邪灵或者魂气与这个物件中的出入。

一般情况下使用此类物件并布下阵法的人，多半没安好心。或者，可以肯定地说，是坏人，是修炼邪术之人。

因为只有这类人，才会去导魂气把阴魂取走。

有关人类死亡之后是否有灵魂转世或者到另一个时空的争议，其实直到现在，别说寻常人了，就连奇门江湖中人都无法给予明确的定论，而且还为此争论着——正常情况下人死之后，灵魂的存在不会超过一个月，薄弱者甚至于七天就会消亡，而一些生前意志力超强的人，或许其灵魂能存在半年甚至数年不灭。

但如果没有意外的话，最终的结局也只能是消亡，或者说是……去往了另一个不为人知的世界、空间里。

这就是争议所在。

还有一种可能，那就是突发的极端自然条件比如雷雨交加、地气迸发、大火、水灾、等等导致某一区域的五行急剧紊乱，又巧合地被阴魂遇上，而且那种极端自然条件又和阴魂达成了时段、五行状态、阴阳属性方面的契合，就能影响到阴魂的性质，从而产生使阴魂长久存在的情况。也就是我们日常生活中所说的鬼，奇门江湖术士口中所说的邪灵或者是邪孽异物。这种情况很少见，不过因为地域面积大，人口众多的原因，基数大了，概率自然也就会显得高一些。

前文中我们曾提到过，邪孽异物侵犯人体的概率，是非常之低的。

而在概率如此之低的情况下，我们的生活中却又会经常发生一些灵异事件……这就要说到邪孽异物出现的另一种情况了——人为！

灵异事件中，人为因素占据的比例最高，至少有百分之九十以上。

虽然人为制造出邪孽异物甚至于豢养阴邪之物，都被视作邪术，是人人得而可诛之的行为，但事实上千百年来，奇门江湖各门各派的术法之中，都不乏这种虽然复杂繁琐但并不太难的术法。

只不过，大部分术士都懒于做这种费心费力又实在没什么用处的事情。

不过却有少数术法流派的术士们，会干这种事儿。因为他们所修行的术法中，就有以人类魂气用于增强修为的术法。

通常我们会很直观地认为，这种人绝对是坏蛋，是修行邪术的，是要被坚决干掉的。

而在奇门江湖中……这种人以及他们所修行的术法，都被归类到了“诡术”流派的余孽之中——当然，江湖术士们也都清楚，这类人算不得真正的诡术传承者，只是从诡术中分支出来的一些小小的流派，修行着诡术中极少的术法。

不过，世间正邪之分不在于术，而在与人。

前世身为真正的诡术传承者，苏淳风对此太了解了，也深感无奈——江湖流派之争，到最后尽是不择手段。

正在思忖时，李志超带着那几个刚才在外面欺负崔浩的学生走了进来。

“淳风。”