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第239章（第1页）

日本战国乱世，自应仁之乱后，便越发体现出裸的弱肉强食的丛林生存法则，强者，有钱有兵，可以争权夺势，可以任意支配普通人的生死，弱者唯有卑躬屈膝，仰仗强者的鼻息而存，一旦有变则难逃倾覆的下场。

同时，日本人骨子里的一种极度虚伪的民族劣根性也暴露无遗。一方面，日本人表面装出非常注重传统、维护旧制的样子，可实际上却在不断毫无顾忌地羞辱玩弄着传统的一切事物，把总是挂在口边的旧有规则狠狠地踩在脚下。

比如名义上统治整个日本的天皇朝廷，根本没有丝毫权力可言，公家完全被武家架空，这一点无人不晓，这样的事在很多国家的封建历史上也都发生过特别是一些王朝末期。但与所有国家都不同的是，在那些国家，皇室失去了中央集权，各个独立势力就干脆把皇室甩到一边，顶多必要时表面说些漂亮话借助一下皇室正统的名义，实质上已经完全抛弃了皇室的地位。然而，在日本却截然不同，至少在日本，即使在私底下，也没有人敢否认天皇是统治者，甚至大部分认为国家仍然是在按照天皇的指示在运转，强大如大名领主，争的也只是武家最高勋荣‐‐幕府将军，而从未有人想过要推翻天皇！处于这样独尊的精神领袖地位，依正常的情况推断，天皇朝廷无论如何也都应该活得相当滋润然而事实上，天皇和朝廷却是像垃圾一样，无人理睬。

举个例子，前任的后奈良天皇，年轻时就曾以至尊之躯依靠卖字画为生，而且还只是勉强过活，其在位期间，整个皇室穷困潦倒至难以想象的境地，竟有不少皇室嫡亲死于饥饿！弘治三年（公元1557年），后奈良天皇去世，其二子方仁（现任正亲町天皇名字）即位，居然因为没钱，而无法举行国葬以及即位仪式，令人难以置信，这样贻笑大方的事一直拖到永禄三年（公元1560年）西国大名毛利元就奉上一笔献金后才得以草草解决，简直是一场笑话。

天皇犹如此，更何况幕府将军，失去了各地守护代的支持以及兵权之后，幕府将军压根就是个摆设，完全不会有人待见，天皇的敕命、信使，各地大名藩主也许心情好还会见一见，幕府的信使即便是来封官，也没人理睬，就因为那个位子并非天皇一样是永恒不变的，与其去虚伪敷衍，不如直接推翻它，这就是战国大名们的真实想法。

义昭并不是一个自欺欺人的人，所以他很清楚足利幕府的现状，他甚至某种程度上认同那些大名的所作所为而非仇恨，因为他深知没有实力蒙受欺辱这是无可避免的。因此，离开一乘院后，义昭卧薪尝胆、忍辱负重，他坦然接受一切鄙夷蔑视的眼光，讥讽嘲笑的言辞，只要能够得到支持，他可以不在乎任何事，尊严、人格、身份，这些无谓的东西，在义昭看来本身就是可笑的虚幻。

当一路碰壁，心灰意懒却倏然碰见织田信长时，义昭惊喜地意识到命运终于眷顾他了，果然，信长答应并且很快付诸实践，支持义昭上洛，继任将军。实际上，最开始，义昭是发自真心地感激信长的，可惜很快，他便清醒了，因为乱世之中，不会有丝毫无缘无故的恩惠或是施舍。

义昭起初并不太在意信长的野心，也许在他看来，尾张这样的边鄙之地的小小藩主又能有多大的抱负，顶多自己当了将军以后，给他个名正言顺的尾张守护，再让朝廷给他个四五品的官做做，他也就该感激涕零了。可惜，后来发生的事让他觉得自己就像一个白日做梦的可笑白痴！

织田大军占美浓、伐伊势、攻近江、抗甲斐，当真是所向披靡，仿佛一夜之间织田家酒成了东海道最强大的大名，更可怕的是织田信长似乎对已经得到的一切毫不满足，终于，义昭意识到自己犯了一个巨大的错误！他亲手选择的这个人，不仅不是一个无知的乡下人，相反，他是一个随时都可能反噬的可怕敌人，然而，当义昭意识到这一点的时候，信长已经是尾大不掉了。

义昭突然觉得自己很愚蠢，之前，他曾认为天底下的大名们也许有其不凡之处，但是他的智慧足以在成为正式幕府将军后轻易掌控他们，他甚至曾幻想过有朝一日能够通过自己的手，重现几百年前室町幕府鼎盛时期的景象，他认为自己才是终结乱世的命运之子，可惜，无情的现实给他开了一个大大的玩笑！

&ldo;主公！弹正忠大人已经正式向天皇陛下提交《五锢条之书》、《殿中御掟》以及《异见十七条》了。&rdo;细川对着低头沉思的义昭说出这些话的时候，他也不知道自己内心究竟是怎样的感觉。但惟独有一点他可以确定，那就是他绝对没有感到愤怒。

魔王天下第八十四节招揽疑虑不决

永禄七年（公元1564年）十月下旬，刚刚上洛成功，成为近畿霸主的织田家督信长，在委婉拒绝幕府将军足利义昭希望其担任副将军的邀请之后，正式藉由公卿关白近卫前久向天皇提出&ldo;五箇条の条书&rdo;，主张暂时限制将军的一些权力，完全依赖而生的朝廷自然毫不犹豫地批准了，于是，一度亲密合作的信长与义昭之间产生了一丝细密但却永远也无法再弥补的裂痕。

相对于之前的京都掌控者三好家而言，信长显然在专横跋扈上更胜一筹，俨然以天下人身份自居，对天皇以及朝廷，因为需要借用至尊正统名义的关系多少还给予了适当的尊重和厚待，至于一手扶立的将军则完全不看在眼里，颐指气使，先后参奏的一系列文书中几乎是用最平实直接的言辞来限制义昭的行为举动，仿佛老子教训儿子一般，甚至，信长亲自上门要求义昭将自己的儿子立刻送往岐阜城作为织田家寄留人质。

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