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正是和Vivi在犹国的谈话,让李清非常担心。她知道儿子本质不坏,但争强好胜,胆子很大,很容易被邪魔歪道控制利用。前几天在一次政府酒局上,李清还听到市长提及李乾坤,夸她教子有方,虎娘无犬子,李少爷这么小就敢智斗境外敌对势力。警察局长插话说,李少爷很有礼貌,还身手敏捷说西城分局的警察叔叔们都很喜欢,和小流氓打架从不吃亏,西城区的校园治安比东城区好了很多。
但王月超却对儿子非常相信,从小到大自己的儿子带得多,非常了解乾坤,虽然一直调皮捣蛋,但从未恃强凌弱,只是有些不拘小节。这次营救事件,让他看到儿子也是个非常有担当的男子汉。这一点他很欣慰,也很骄傲。所以王月超一直劝李清不要多想,善花出不了恶果,他是坚定的的人性本善论者,恶是后天环境带来的,他们的家庭环境是养不出恶人的。
李清同样也是相信人性本善,但是她认为除了家庭,儿子李乾坤有自己的成长环境,包括学校和社会,以及他交往的朋友,遇到的困难和挫折等等。孩子越来越大,越有自己的圈子,父母没有办法时刻陪在身边。小升初后的初中三年,是三观养成的关键窗口时期。对于超越集团,现在已经进入稳定增长期,她也不打算盲目扩张。这几年李清已经培养出了出色的管理层,虽然还不到全盘交出去的时候,但各子公司也有职业经理人帮忙打理,所以她现在的时间相对宽裕,李清决定要多花点时间陪伴家庭,来关注儿子成长。
李乾坤这边遇到了麻烦,那个林三元到了他家后,平时根本不肯现身,魂识也不愿意多交流。被李乾坤求了半天,才说他父母有道家气息,他一个孤魂实在不敢露头。
李乾坤实在没办法,知道不透露一些事情在老妈这里肯定过不去。所以只能硬着头皮写了一篇记叙文,把遇见白神爷的经历写了出来,只是隐去了林状元这段,这种作弊神器他可不想暴露。
半个小时很快过去,李乾坤捧着他那篇新鲜出炉的小作文,诚惶诚恐地拿到书房,说道:“儿子仓促成篇,恭请父皇母后审阅!”
李清和王月超仔仔细细看了两遍,虽然字迹随意,但整个故事写得很完整,从落水爬进山洞开始,讲述了遇到山神白爷的过程。
在李乾坤的作文里,白神爷不是一个妖怪,是一个可爱可敬的老者,给予他们三个清醒的小孩指导和祝福,希望他们能够努力提升自己,和黑恶势力势不两立。
李清看完文章后,询问儿子这是真的假的。李乾坤当然说是真的,还补充了很多相见时的细节,白爷之所以出现,是因为【海蛇】组织对他们开枪,惊扰了它的清修。以及白神爷对大乱之世的担忧,以及最后希望他李乾坤遇到生死抉择之时,一定要多想想父母的教诲。
李清详细了解了儿子的奇遇后,想到了自己曾经在三途河遇到的灰衣圣僧,她相信了儿子学习上突然开窍可能和这个白神爷有关。
王月超和李清都很感激这位白神爷,不但救了儿子和其他孩子,还用灵目神通看出了李乾坤的命格,但它并没有告诉他是弃婴出身,反而要他听从父母教诲。李清结合了李正奇的话,推测自己的儿子未来可能会被邪魔势力利用,所以白神爷才也会给出警示提醒。
作为父母来说,李清和王月超肯定希望儿子能健康平安长大,但现在的预示已经很明显了,李乾坤身在局中,没办法独善其身。
既然这样,李清就产生了一个想法,给他选一个好学校,在儿子参加正常学业的同时,作为俗家弟子去学道,给他拜一位厉害的师傅,不求成仙长生,希望能学到一技之长,以后遇到危险也能自救。还有一层,即便他学不到什么高深的道术,以后遇到邪魔歪道的威胁,也好有个门派靠山。最重要的是,李清认为玄门正宗的宗师人品肯定靠得住,儿子能有机缘跟在身边学学,一定可以远离歪魔邪道,确保他未来不走歪路。
所以李清和王月超商量,她准备给乾坤拜个正经的道家师傅。王月超本身对道家养身功夫略知一二,还练过一些李正奇所传道术,只是因为自身元神迟钝,灵识不足,一直?没办法精进。不过他也知道人各有异,也许儿子和他大舅李正奇一样,有学习道术的天赋。王月超也赞成李清的想法,他说只要不是课本上的东西,感觉儿子都有兴趣去学习。
果然,李乾坤对学道一事非常感兴趣,马上问他妈师傅是哪一位?
“清成山的掌门郭昌明道长,道号晶辉子,他可是国家宗协首批认证的九位宗师之一,人品道法都是一流的。”李清说道。
光明5年,新华建国,作为世俗国家,对待宗教,国策是不鼓励不反对,宗教信仰自由。华国宗教经过几十年的发展,确实在护国佑民方面做出了一定的贡献。但是宗教从业人员良莠不齐,有的宗教教义不明,行踪诡秘,更有一些旁门左道打着宗教的幌子,干尽了伤天害理之事,常有报道披露。甚至在偏远山区,还有国外渗透进来的邪教,偷拐三岁以下的儿童,献祭给所谓的神魔先知,传闻比贩卖器官还可怕。而且世界局势日新月异,国内外的宗教界都盛传末世传说,甚至直接影响到世俗社会稳定。
到了光明57年,国家为了改善宗教管理工作,聘请德高望重的大儒计老爷子出山,由计老担任宗协名誉会长。
儒教也是脱胎于圣王时期的早期道家,在皇朝时代天下读书人信仰之教,历代英才辈出,其出世入世的家国情怀,深深影响和塑造了国人性格。
儒家公认先祖是圣王时代的儒道创始人圣师仲弥。儒道自成一体,最初其观点不同于雪墨两系,不再执着于人性本善本恶,万事既论迹又论心,强调用行动去践行自己的理想追求。儒道远离鬼神,信奉先祖,提倡君子自强,追求世界大同,宣扬仁爱道德。
而仲弥本人用生命践行了他的“不成功,便成仁”的理念。三界对抗魔族期间,儒道仲弥以九曲丹核自爆,为人雄禹夏手刃魔酋雷姆创造了条件。
仲弥弟子三千,其中七十二贤人,均为华族栋梁,为神魔大战后快速恢复社会秩序做出了巨大贡献。天下读书人尊仲弥为儒教先师,儒教逐渐脱离道家,成为单独一教。仲弥被禹圣王封为“至圣”,后世历代皇朝其不断加封,皇朝即便更替,开国君主都要去仲弥至圣庙祷告祭拜,祈求文脉传承,国祚绵延,不然无法取得天下读书人的支持。
所以真正的儒家身上都有一种悲壮的理想型人格,具有不逃避责任的担当牺牲精神,这也是三教中最明显的。当然神华数千年的历史长河中,各种思想交流碰撞,三教的很多思潮相互影响。儒家不如意的时候也有道释两家的归隐情绪,道家也有“盛世觅山归隐,乱世负剑下山”的传统,就连与世无争的释家,遇到妖魔乱世横行,也会“心怀菩萨心肠,手持金刚手段”。
计老是儒家陵南学派的第十二代领袖,也是公认的现代华族文脉的传承人。计老座下亲传三个弟子,一个比一个厉害,可谓一门三杰。
三弟子张兆雄,为国家宗教局局长,同时亲自兼任宗教协会会长,从此宗教协会由民间组织,正式成为官方机构。
二弟子孔光启,任国家教育部部长,主政期间,主推传统文化回归中小学。
大弟子孙千扬,更是中枢领导之一,高居国家国防力量委员会副主席,同时兼任国家安全委员会主任。
光明55年以来,张兆雄主政宗教局,对华国宗教管理大幅改革。只有在官方登记的宗教组织,才为正教门派团体,包括道儒释三教各大传统流派,国家也有专项经费扶持其传承。尚未登记的一部分为野教,就是传承比较隐秘,或者不愿意公开身份,但对国家民族无害的团体。另外一小部分有祸国殃民性质的,直接定性为邪教,一经发现,联合国安部门,严惩不贷。为了方便联络打击邪教,宗教局内部成立了专门的异能管理处,专门对接协助国安部门精确打击。
宗协每三年举办一次“正道同源”的法说大会,由官方考核认定授予宗师称号。以道家来说,一般至少要有七曲以上的实力才能有资格参与宗师评定。宗师评定的标准极其严苛,主要面向道释两教修为高深人士,经过道儒释三教15位宗门领袖共同评议推选。大宗师称号必须要拥有八曲以上的实力,目前正教在册的所有宗师,尚没有人有资格获得此称号。
自从山洞遇险事件以后,李乾坤、吴迪和徐紫纤三人都对三教修真的事情感兴趣,他们也在网上了解了一下目前修行界的状况。
李乾坤对李清说:“老妈,我跟你们说过了,这次骑行遇险的另外两位同学,吴迪和徐紫纤,他俩的资质奇佳,能否请郭道长一起收我们为徒?为咱正道多积累一份力量!”
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