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第71章 话说李嬷嬷（第1页）

一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费！“红楼望月（.shg.tw）”！

试问：《红楼梦》中哪个丫头遭撵最无辜？我以为是宝玉房中的茜雪。请看：

宝玉……忽又想起早晨的茶来，问茜雪道：“早起沏了碗枫露茶，我说过那茶是三四次后才出色，这会子怎么又斟上这个茶来？”茜雪道：“我原留着来着，那会子李奶奶来了，喝了去了。”宝玉听了，将手中茶杯顺手往地下一摔，豁琅一声，打了个粉碎，泼了茜雪一裙子。又跳起来问着茜雪道：“他是你那一门子的‘奶奶’，你们这么孝敬他？不过是我小时候儿吃过他几日奶罢了，如今惯的比祖宗还大，撵出去大家干净！”说着立刻便要去回贾母。

这是第八回里的事，及至读到第十九回，我们就发现被撵的并不是那位“惯的比祖宗还大”的李嬷嬷，而是完全没有什么舛错的茜雪。自来就有所谓“傻大姐一笑死晴雯，一哭死黛玉”之说，现在可以加上一句：“贾宝玉一怒撵茜雪。”所谓“枫露茶”，似不见于任何《茶谱》，我怀疑“枫露”是“逢怒”的谐音，其实“惯的比祖宗还大”的是“绛芸轩”里的贾公子本人，茜雪何辜，而成为《红楼梦》中头一个被撵出去的丫头，并且不知所终。据甲戌本第八回的“脂批”，有“晴雯茜雪二婢又为后文先作一引”的说法，“后文”不知是狭义的“紧接着的下文”还是广义的“后半部文字”的缩语，令人意想悬悬。“茜雪”就是“红雪”的意思，在曹雪芹原来的构思的全局中，应有茜雪的再次出场，或许那时宝玉已处在“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”的境地，与茜雪重逢时，是遭到报复奚落，还是得到原宥怜悯呢？

不去探究茜雪的命运了。总之她因茶被撵。宝玉的发怒，从生理原因上分析，自然是因为在薛姨妈处喝得大醉而神经系统出了问题：从心理原因上分析，则是因为他对奶妈李嬷嬷的嫌厌痛恨经过一桩又一桩事情的刺激，积累到不能不大爆发一通的地步。

李嬷嬷在第三回中便已出现。根据贾母的亲自安排，“当下王嬷嬷与鹦哥陪侍黛玉在碧纱橱内，宝玉乳母李嬷嬷并大丫头名唤袭人的陪侍在外面大床上”。“是晚宝玉李嬷嬷已睡了”，袭人才到碧纱橱里去向黛玉套近乎，可见李嬷嬷在嬷嬷中是最有头有脸的。

李嬷嬷自小把宝玉奶大，宝玉断奶后直到《红楼梦》故事开始时（宝玉总有十来岁了）还夜夜同宝玉同榻，可宝玉对她却只有嫌厌。在至为重要的第八回中，除了细写宝、钗、黛的第一次聚合和性格冲突，有相当的篇幅是写宝玉和李嬷嬷的冲突。

宝、李的头一个冲突是要酒和拦酒。薛姨妈把自己糟的鹅掌取来给宝玉尝，宝玉笑道：“这个就酒才好！”薛姨妈便命人灌了上等酒来。李嬷嬷上来拦酒。薛姨妈笑道：“老货！……就是老太太问，有我呢！”把她打发到一边吃喝去了。但宝玉三杯过去，她又上来拦阻，宝玉屈意央告，她却道：“你可仔细今儿老爷在家，提防着问你的书！”使得宝玉“心中大不悦，慢慢的放下酒，垂了头”。多亏林黛玉用“比刀子还利害”的一番话，才帮宝玉排除了李嬷嬷的干扰，得以尽兴。在这头轮冲突中，李嬷嬷的心理动机还可解释为关怀宝玉的身体，虽然搬出了“老爷在家，提防着问你的书”这种恐吓，倒也还不必把她的见识提升到倡导“仕途经济”、维护“纲教伦常”上，她不过是使用小孩子怕什么便提什么的通常战术而已，说“老爷在家”同说“马虎子（麻叔谋）来了”“老狼就跟外边等着呢”并无什么区别。

李嬷嬷是贾母心中嘴里记得住提得起的奴才，所以宝玉从薛姨妈处回来后，贾母特意问众人：“李奶子怎么不见？”其实李嬷嬷早在宝玉尚在薛姨妈家喝酒时就溜回她自己家去了，但因为她的头脸硬大，所以“众人不敢直说他家去了”，只说：“才进来了，想是有事，又出去了”。这时宝玉踉跄着回头道：“他比李太太还受用呢！问他作什么！没有他只怕我还多活两日儿。”李嬷嬷表面上对宝玉照应周全，其实惯会打滑儿“受用”，她的溜号，使宝玉痛感此“老货”的存在是有百弊而无一利。这应算是宝、李一天内的第二次冲突。

第三次冲突也是非当面发生而纯属心理上的碰撞。宝玉回到“绛芸轩”，问晴雯道：“今儿那边吃早饭，有一碟子豆腐皮儿的包子。我想着你爱吃，和珍大奶奶要了，只说我晚上吃，叫人送来的。你可见了没有”？晴雯道：“快别提了。一送来我就知道是我的，偏才吃了饭，就搁在那里。后来李奶奶来了看见，说：‘宝玉未必吃了，拿去给我孙子吃罢。’就叫人送了家去了。”当时宝玉因为错以为林黛玉尚在旁边，所以隐忍未发。

紧接着便是因“枫露茶”而引起的第四次冲突。但偏李嬷嬷并不在场，而徒使无辜的茜雪不仅受惊污裙、挨骂蒙辱，并且还落了个被撵出去的下场。其实宝玉摔茶跳骂所针对的，是李嬷嬷的“奶母情结”。

何谓“奶母情结”？到第十九回，写到已然告老解事出去的李嬷嬷拄拐重游旧地，见“丫环们只顾玩闹，十分看不过”，因叹道：“只从我出去了不大进来，你们越发没了样儿了；别的嬷嬷越不敢说你们了。那宝玉是个‘丈八的灯台——照见人家，照不见自己’的，只知嫌人家腌臜。这是他的房子，由着你们糟蹋。越不成体统了。”并一再打听：“宝玉如今一顿吃多少饭？什么时候睡觉？”丫头们在胡乱答应，有的说：“好个讨厌的老货！”结果她就发现了盖碗里的酪：“怎么不送给我吃？”她拿起就吃，一个丫头道：“快别动！那是说了给袭人留着的，回来又惹气了。你老人家自己承认，别带累我们受气。”于是，李嬷嬷听了，又气又愧，便说道：“我不信他这么坏了肠子！别说我吃了一碗牛奶，就是再比这个值钱的，也是应该的。难道待袭人的比我还重？难道他不想想怎么长大了？我的血变了奶，吃的长这么大；如今我吃他碗牛奶，他就生气了？我偏吃了，看他怎么着！你们看袭人不知怎么样，那是我手里调理出来的毛丫头，什么阿物儿！”一面说，一面赌气把酪全吃了。

那“我的血变了奶，吃的长这么大”，便是“奶母情结”的核心。俗话说“有奶便是娘”，通常都从吃奶者方面往供奶者方面推论，讽刺吃奶者“唯奶是从”，隐含着一种告诫，即“奶”并不能等同于“娘”，人不应当仅仅因为“奶”而丧失自我意志，趋同效忠。现在我们可以把“有奶便是娘”这句话反过来解释，即从供奶者方面往吃奶者方面推论，那就是李嬷嬷的心理模式了：“我的血变了奶，你吃了长这么大，因此我就是你的娘，你就完全属于我；而且不仅你人属于我，你的物质财富和感情世界也应属于我。”这就是她不但把豆腐皮包子端回家去，而且毫不犹豫地喝掉枫露茶，并在知道那一盖碗酪是留给袭人的以后，更要“赌气把酪全吃了”的原因（这些东西味道究竟是否美妙倒在其次）。占有宝玉的这些食物饮料，一端一仰脖一吞咽便可大快于心，占有宝玉的感情世界，却实在是“噫吁□危乎高哉！”“难于上青天”了。从第三回我们知道，长期与宝玉每晚同榻共眠的，一位是李嬷嬷，一位就是袭人，袭人当然是晚于李嬷嬷才上到宝玉床榻的。“卧榻之侧，岂容他人酣睡！”李嬷嬷对袭人的嫉恨，可想而知。但又无法按“宋太祖灭南唐之意”行事，因为作为奶母，随着宝玉的长大，她必须隐退，而作为贴身丫环中的首领，袭人的地位则在冉冉上升，倘硬做比喻，那么她倒仿佛南唐，袭人倒颇具唐太祖的架势。因而她的斗争矛头，便率先瞄准了袭人。到第二十回，宝玉先是在全黛玉屋里听见自己房中嚷了起来，接着走过去：

只见李嬷嬷拄着拐杖，在当地骂袭人：“忘了本的小娼妇儿！我抬举起你来，过会子我来了，你大模厮样儿的躺在炕上，见了我也不理一理儿。一心只想妆狐媚子哄宝玉，哄的宝玉不理我，只听你的话。你不过是几两银子买了来的小丫头子罢咧，这屋里你就作起耗来了！好不好的，拉出去配了一个小子，看你妖精似的哄人不哄！”

“狐媚子”“妖精似的”，在那一种封建贵族家庭里，几乎是年轻女子最严重的罪子，丫头辈坐实了这个罪名更是难逃重罚，“拉出去配一个小子”还算是轻的，“或打，或杀，或卖”，都有可能。抄检大观园前，王夫人对晴雯的恨语便是：“这样妖精似的东西，竟没看见！”抄检大观园之后，王夫人发落芳官时的讽语则是：“唱戏的女孩子，自然更狐狸精了！”结果是“俏丫环抱屈夭风流，美优伶斩情归水月”。晴雯和芳官其实是一片天籁，同宝玉并无“苟且之事”，袭人则早在大观园盖起来之前，就同宝玉“初试云雨情”了，在李嬷嬷的进攻面前，她应是心怀鬼胎的。她为自己辩解不过，宝玉便替她辩护，谁想李嬷嬷仗着“手里有材料”，直截了当地冲着宝玉来了：

李嬷嬷……越发气起来了，说道：“你只护着那起狐狸，那里还认得我了呢？叫我问谁去？谁不帮着你呢？谁不是袭人拿下马来的？我都知道那些事！我只和你到老太太、太太跟前去讲讲……”

“我都知道那些事”的吼声，肯定直刺袭人和宝玉的心窝。须知贾宝玉在贾府中就始终没有过真正的“私人空间”，在进入怡红院前，更简直很难找到一个避开他人视野听觉的间隙，即使是跑到宁国府里去“神游太虚境”，也是先跟着“一族人”，乃至“众奶姆伏侍”“卧好了”“款款散去”，床前也还留下“袭人、晴雯、麝月、秋纹四个丫环为伴”，并且窗外檐下还有“看着猫儿打架”的“小丫环们”。因此，随着宝玉的性成熟，他的“云雨需求”，他的“意淫”，以及他那超出一般情欲的对年轻丫环烂漫青春的诗意欣赏，都必须排掉李嬷嬷这类“老货”的监视干扰，方能得逞，所以他嫌厌李嬷嬷“腌臜”，主张“撵出去大家干净”！

细想起来，宝玉真如置身在一个金丝编就的网罗中，李嬷嬷这位奶母，意也构成了那网罗的一个纽结，并一度严重地妨碍着他自主性的张扬。宝玉和李嬷嬷的冲突，最后竟在牺牲了无辜的茜雪这一惨痛的前提下，才以后者的“告老解事”稍有缓和，第十九回至二十回所写的“酥酪风波”和“骂袭风波”，宝玉已无摔茶杯的火气，固然一方面是因为并非醉中，另一方面也是因为李嬷嬷已基本从他的“准私人空间”中删除，不再构成同室同榻监管一切的严重危害——但阴影仍是存在的，在大观园已然盖成并且贾宝玉已搬进怡红院之后，“蜂腰桥设言传心事”一回中，丫环小红“刚至沁芳亭畔”，便“只见宝玉的奶娘李嬷嬷从那边来”，可见她对宝玉私生活的干扰，很长时间里都仍在继续。

李嬷嬷毕竟还是厚道的。她虽然“都知道那些事”，却终于还是没有到老太太、太太跟前去告发，置袭人于死地。她更不想让宝玉陷于身败名裂的境地。她确实是“爱”宝玉、为宝玉“好”。只是她陷于“奶母情结”而不能自拔。她在心理上至少犯了四个错误：

一、她不能面对哺乳对象长大成人这一事实。世上有许多的奶母同哺乳对象能够永久地保持着和谐的关系，中外古今这种例子很多，之所以能构成那样一种和谐的关系，关键之一是奶母能承认哺乳对象的长大成人并为之而欣喜自豪，因之她不会把思想感情固置于“我的血变了奶，吃的长这么大”，也就是说她会有“奶母之情”而不会使之僵滞为死结，她懂得“断奶”的必要，并且懂得“奶母”是阶段性的角色，哺乳对象可以永久感念一位“我当年的奶母”，而不可能永远依恋着一位“永远的奶母”。

二、她不能容忍哺乳对象与同辈异性之间的亲昵关系。奶母同哺乳对象永远不可能是同辈人之间的关系，并且奶母肯定会先于哺乳对象及其同辈人衰老褪色。想不通这一点那就只能在嫉恨怨艾中既折磨自己也折磨哺乳对象。

三、那过分急于从哺乳对象那里得到反哺的报答。并且她所期望的报答某种程度上是想垄断宝玉的感情世界，这种独占欲的需求当然是宝玉所万万不能满足的，因而引出了宝玉的深恶痛绝。

四、她不能容忍哺乳对象逸出她在哺乳时期所创立的生活模式。连贾母、王夫人在一定程度上也懂得宝玉的生活方式可以随着年龄的增长而略加调整，薛姨妈在这方面更有应变能力，李嬷嬷却糊涂透顶，在薛姨妈处拦酒时她叨唠说：“……姨太太不知道他的性子呢，喝了酒更弄性。有一天老太太高兴，又尽着他喝；什么日子又不许他喝。何苦我白赔在里头呢？”她希望宝玉永远是吮吸奶头的那个宝玉，永远由她同榻服侍着睡觉，而且她永远是宝玉身边的一大主角，当这一切都面临深重危机时，她感到极度的惶惑与悲哀。待她“告老解事”之后，重返旧地时目睹着“礼崩乐坏”的景象，就更是牢骚满腹、痛不欲生了。

曹雪芹为什么要用不算太少的笔墨写这位李嬷嬷？而且基本上是贬抑的写法？谁都知道，曹雪芹的曾祖母孙氏是康熙的奶母，孙氏的儿子曹寅即雪芹的祖父则是少年天子康熙随熊赐履师傅从学的伴读，曹家的发迹几乎全赖孙氏做过皇帝奶母这一“背景”，而奶母孙氏同被哺者康熙之间的关系一直很和谐。1699年即康熙三十八年孙氏六十八岁时，康熙帝又一次南巡，以曹寅的任所织造署为行宫，孙氏拜见康熙帝，康熙帝不仅“色喜，且劳之曰：‘此吾家老人也。’赏赉甚渥”，而且还破天荒地为孙氏御书了“萱瑞堂”的匾额。曹雪芹这样刻画一位奶母李嬷嬷，岂不是有不敬家史之嫌吗？（书中另一位贾琏之奶母赵嬷嬷，曹雪芹下笔时也满含讥诮。）他的创作心理，实可探究。据甲戌本的“脂批”，写贾母问“李奶子怎么不见？”众人不敢直说“家去了”，这一细节是“有是事，大有是事”，似乎曹雪芹写李嬷嬷不过只是移写生活中现成人物现成事件和场景，然而细一推敲，不对了，书中的李嬷嬷显然过于龙钟，后来每一出场总拄着拐杖，年龄不仅远在王夫人之上，甚至像还超过了贾母，试问宝玉的奶母怎会是个古稀老人？退回十多年，她也难有奶汁可供哺乳啊！曹雪芹这样设计李嬷嬷的形象，仅仅是一种调侃，还是有自己的一番道理呢？这些，就都有待方家给我们揭秘了。

1992年5月

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