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公元前333‐前330年,孟老师在祖国邹国当了官。然后,和国家领导人邹穆公有了这样的对话。
邹与鲁哄。穆公问曰:&ldo;吾有司死者三十三人,而民莫之死也。诛之,则不可胜诛;不诛,则疾视其长上之死而不救,如之何则可也?&rdo;
孟子对曰:&ldo;凶年饥岁,君之民老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣;而君之仓廪实,府库充,有司莫以告,是上慢而残下也。曾子曰:&lso;戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也。&rso;夫民今而后得反之也。君无尤焉……&rdo;
邹穆公跟孟老师倾诉自己的郁闷:邹国和鲁国打了一仗,邹国官员死了三十三个,邹国人民就在一边干看着。这种让领导先死的作风,邹穆公当然无法容忍;但要处死围观群众,这么大的群体事件,恐怕就要把邹国这点可怜的人口都杀光了。
所以他左右为难。
孟老师的答复则很干脆:官员们死得活该。
孟老师说,闹灾荒的年份,邹国人民流离失所,而国家粮食、资金储备很雄厚,有关部门却不汇报灾情。曾参老师说得好:&ldo;你怎么对待别人,别人也就怎么对待你。&rdo;所以国君您就甭抱怨了。
这算是当面让国君下不来台。顺便贡献了一个成语:&ldo;出尔反尔&rdo;。
公元前330‐前324年,孟老师在齐国找机会。
当时齐国国君还是齐威王,一般认为他是齐国历史上最英明有为的领袖,特别欢迎别人给他提意见,导致来提意见的人太多,齐国王宫热闹得跟市场一样,人称&ldo;门庭若市&rdo;。
但孟老师跟他交流不多,反正《孟子》书里没提孟老师跟齐威王都说过啥。大概这种处境让孟老师很失望,所以他离开了齐国。
公元前324‐前320年,孟老师在泗水流域的那串小国溜达。
这期间,孟老师收获了自己的头号大粉丝滕文公。滕文公还在当接班人的时候,就专程去拜访过孟老师,结果孟老师言必称尧舜,大谈只要发掘出人性之善,就可以有神奇的功效。把滕文公迷得神魂颠倒,&ldo;于心终不忘&rdo;。后来滕文公的父亲去世,滕文公顶住来自家族长辈、国家元老的压力,遵循孟老师的指示,把爸爸的丧事按传说中的西周老规矩给办了。
当了国君后,他跟孟老师说话,基本也是恭谨地执弟子礼。
公元前320‐前319年,孟老师到了魏国。
魏国和之前那些小国可不一样,滕国领土不过五十里,比一个村儿大点儿。魏国却是战国初期的超级大国,自诩&ldo;天下莫强焉&rdo;,虽然最近吃了不少亏,但还是第一世界的心态。到魏国遭际如何,对已经步入老年的孟老师也算是人生的一次大考。
因为魏国当时已经迁都大梁,所以魏国国君也叫梁王。
《孟子》开篇第一章,就是孟老师见梁惠王。梁惠王说:
&ldo;叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?&rdo;
易中天老师在百家讲坛讲孟子,把&ldo;叟&rdo;翻译成老头。在公众性的讲坛上,追求表达效果,这么讲当然是可以的。不过严格说来,这么翻译不准确。朱熹注:&ldo;叟,长老之称。&rdo;也就是说,梁惠王虽然问得有点太猴急不含蓄,但称呼上还是挺客气的。
不客气的是孟老师。
&ldo;王!何必曰利?亦有仁义而已矣。&rdo;
这句话引出&ldo;义利之辨&rdo;的大问题,这里暂不讨论。总之,不接对方的话茬,一句话给顶回去。啥叫&ldo;说大人,则藐之&rdo;,这就是现身说法了。
孟老师在魏国的运气不大好,游说刚有点效果,梁惠王就死了,他的儿子梁襄王即位。
魏国这位新国君,在《孟子》里只算打酱油的。仅出现一次,孟子对他的那句评价倒是很有名。
&ldo;望之不似人君。&rdo;
只远远看了一眼,孟老师就否定了这位的统治资格。
照这样子,孟子在魏国是待不下去了。好在,不重视他的齐威王,不久前也很凑趣地死了。
公元前319‐前312年,孟老师又到了齐国。
这个时候,孟老师在国际间的名声已经很大。实际上,孟老师要见齐王的心理固然很迫切,但刚即位的齐宣王对孟老师的好奇心更旺盛。两人见面之前,齐宣王竟然派人去偷窥了孟子一回。知道自己被偷窥了,孟老师豪爽亲切地说:&ldo;看什么看,尧舜也是人啊!&rdo;
两人见面,孟子照例是一开口就把人家的话给顶回去。
齐宣王问曰:&ldo;齐桓、晋文之事可得闻乎?&rdo;
孟子对曰:&ldo;仲尼之徒无道桓、文之事者,是以后世无传焉。&rdo;
齐宣王打听齐桓公、晋文公的业绩,实际上就是想问孟子该怎样称霸。孟子睁着眼睛说瞎话,咱们孔子的传人,没有谈齐桓、晋文的‐‐《论语》里对齐桓公评价不算低,对晋文公也捎带提过一次。所以顾颉刚先生说,当时要是齐宣王从身边拿出卷《论语》来,场面只怕要尴尬。
当然,孟老师敢这么说,也是拿准齐宣王不好意思这么跟自己过不去。他就是要表明态度:霸道,咱不爱提;我不答你的问题,而你要顺着我的思路走。
《孟子》书里,孟老师和齐宣王的对话特别多,这其中,最著名的宣言无疑是:
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