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第73章（第1页）
首虽为佳作，但不能代表杜甫七绝的主要风格，而杜甫七绝的代表作正是那
些声调拗峭、多用俗语、质重直截，从而与王、李绝句大异其趣的《夔州歌
十绝句》之类。1黄庭坚曾说：“刘梦得《竹枝》九章，词意高妙，元和间诚
可以独步。道风俗而不俚，追古昔而不愧，比之社子美《夔州歌》，所谓同
工而异曲也。”（《跋刘梦得竹枝歌》，《豫章黄先生文集》卷二六）他看
出了刘禹锡的《竹枝词》与杜甫的《夔州歌》之间的相似之处，但还没有悟
到这是由于杜诗与刘诗都受到巴蜀民歌影响的缘故，刘禹锡在《竹枝词引》
（《刘梦得文集》卷九）中说他在建平（今四川巫山）听到民间《竹枝》歌
声“卒章激讦如吴音，虽伦伫不可分，而含思宛转，有淇澳之艳音。”可证
唐代的巴蜀民歌的声调中有拗峭的一面。至于语言之俚俗、表达方式之直率，
都是民歌固有的特点，不用多说。杜甫早年所作七绝《赠李白》声调完全合
律，晚年所作七绝《江南逢李龟年》风格酝藉高华，而偏偏在流寓巴蜀时所
作七绝具有当地民歌的一些特色，这决非偶然的现象，而是他有意识地学习
民歌的结果。
夔州歌十绝句（其一）
中巴之东巴东山，江水开辟流其间。白帝高为三峡镇，翟塘险过百牢关。
其六
东屯稻畦一百顷，北有涧水通青苗。晴浴狎鸥分处处，雨随神女下朝朝。
其七
蜀麻吴盐自古通，万斜之舟行若风。长年三老长歌里，白昼摊钱高浪中。
杨伦评《夔州歌十绝句》曰：“十首亦竹枝词体”（《杜诗镜铨》卷一三），
甚当。明人李东阳更认为：“杜子美《漫兴》诸绝句，有古《竹枝》意，跌
宕奇古，超出诗人径蹊。”（《怀麓堂诗话》）的确，杜甫的七绝所以能在
王、李诸人之外另辟一径，无疑是得益于学习民歌。此外，杜甫晚年的七律
中时有“吴体”，例如《愁》，题下自注云：“强戏为吴体。”这显然也是
仿效民歌声调的结果（详见本章第五节）。
然而，杜甫在诗歌语言艺术上的巨大努力绝非仅仅体现为“清词丽句必
为邻”（《戏为六绝句》之五），即广泛地借鉴、汲取古往今来的书面语言
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