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&ldo;那样一来,我……&rdo;声音缺少必要的重量。我出口的话语尚未找到去向便被虚无的空间吞没了。
大岛从椅子上立起,坐在我身旁。
&ldo;嗳,大岛,我周围一件一件发生了那么多事情,其中有的是我自己选择的,有的根本没有选择,但我无法弄清两者之间的区别。就是说,即使以为是自己选择的,感觉上似乎在我选择之前即已注定要发生,而我只不过把某人事先决定的事按原样刻录一遍罢了,哪怕自己再怎么想再怎么努力也是枉然。甚至觉得越努力自己越是迅速地变得不是自己,好像自己离自身轨道越来越远,而这对我是非常难以忍受的事。不,说害怕大概更准确些。每当我开始这么想,身体就好像缩成一团,有时候。&rdo;
大岛伸手放在我肩上,我可以感觉出他手心的温暖。
第21章父亲可怕的预言(中)
&ldo;纵使那样,也就是说纵使你的选择和努力注定徒劳无益,你也仍然绝对是你,不是你以外的什么。你正在作为自己而向前迈进,毫无疑问。不必担心。&rdo;
我抬起眼睛看大岛的脸。他的说法具有神奇的说服力。
&ldo;为什么那么认为?&rdo;
&ldo;因为这里边存在irony。&rdo;
&ldo;irony1?&rdo;
大岛凝视我的眼睛:&ldo;跟你说,田村卡夫卡君,你现在所感觉的,也是多数希腊悲剧的主题。不是人选择命运,而是命运选择人。这是希腊悲剧根本的世界观。这种悲剧性‐‐亚
‐‐‐‐
1意为&ldo;讽刺、反语&rdo;。
里士多德是这样下的定义‐‐令人哭笑不得的是,较之起因于当事者的缺点,毋宁说是以其
优点为杠杆产生的。我的意思你可明白?人不是因其缺点、而是因其优点而被拖入更大的悲剧之中的。索福克勒斯的《奥狄甫斯王》即是显例。奥狄甫斯王不是因其怠惰和愚钝、而恰恰是因其勇敢和正直才给他带来了悲剧。于是这里边产生了无法回避的irony。&ldo;
&ldo;而又无可救赎。&rdo;
&ldo;在某种情况下,&rdo;大岛说,&ldo;某种情况下无可救赎。不过irony使人变深变大,而这成为通往更高境界的救赎的入口,在那里可以找出普遍的希望。唯其如此,希腊悲剧至今仍被许多人阅读,成为艺术的一个原型。再重复一遍:世界万物都是taphor1。不是任何人都实际杀父jian母。对吧?就是说,我们是通过taphor这个装置接受irony,加深扩大自己。&rdo;
我默不作声,深深沉浸在自身的思绪中。
&ldo;有人晓得你来高松?&rdo;大岛问。
我摇头:&ldo;我一个人想的、一个人来的。跟谁也没说,谁也不晓得,我想。&rdo;
&ldo;既然那样,就在这图书馆隐藏一段时间。借阅台的工作别做了。警察想必也跟踪不了你。万一有什么,再躲到高知山里边就是。&rdo;
我看着大岛,说道:&ldo;如果不遇上你,我想我已经山穷水尽。孤零零一个人在这座城市,又没人帮助。&rdo;
大岛微微一笑,把手从我肩上拿开,看那只手。&ldo;哪里,那不至于的。即使不遇上我,你也一定能化险为夷。为什么我不明白,但总有这个感觉。你这个人身上有叫人这么想的地方。&rdo;之后大岛欠身立起,拿来桌面上放的另一份报纸。&ldo;对了,在那之前一天报上有这么一则报道。不长,但很有意味,就记住了。或许该说是巧合,总之是在离你家相当近的地方发生的。&rdo;
他把报纸递给我。
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