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第一百一十五章 神谕解（第2页）

灵羽用复杂的目光看着麦尔，心中五味杂陈。这神谕确实彻底解决了邪巫女问题，而解决问题的人中恰好有麦尔。这意味着从一开始启世大神就要用麦尔来解决邪巫女问题，这样的人通常被伊良巫女称作“器皿”。

器皿是供人使用的，所以伊良巫女才会用“器皿”代指为启世大神做事的人。在器皿之上还有“神选者”，即受启世大神感召，执行特殊使命的人。

“器皿？”

麦尔听见这话，脑中的乱麻像是被一剑斩断了一样，所有的思路都变得清晰起来。

伊良巫女也是为启世大神做事的人，换而言之，她们也是“器皿”。神谕中的染色陶器也是器皿，也就是说，这染色陶器很有可能是在暗指里弥神社的巫女们。

可为什么是染色陶器呢？

麦尔皱着眉头思考了一下，很快就明白了其中的含义。

染色陶器在市场上属于高不成低不就的商品，它虽然染上了华丽的颜色，但它终究是个器皿。器皿不能为人所用，就失去了存在的意义。但是染色陶器并非完全卖不出去，其中的一小部分会像普通陶器一样被买走，被人所使用。

里弥神社的巫女与染色陶器极其相似。它虽然顶着神社的名号，却已经变成了独立的地方势力，失去了大部分伊良神社的职能。

也许在人看来，里弥神社更强大了，本应更加得到启世大神的重用才是。但事实上启世大神注重的并非是神社的实力，而是巫女们的内心。像前任大巫女那样的巫女，就算是数量再多，也无法为启世大神所用。

而前任大巫女之流在里弥神社所占的比例极高，就算是在灵羽的部下中，也有贪图享乐，追求权力之人。换而言之，里弥神社中可为启世大神所用之人，只有一小部分。麦尔对里弥神社的内部情况不甚了解，但他知道“上行下效”的道理。前任大巫女的性情肯定会影响到她的下属，且受影响的人不会在少数。

在里弥神社与邪巫女的关系曝光之后，里弥神社就会走向毁灭。麦尔认为摔碎染色陶器的行为，极有可能是暗指里弥神社的灭亡。

那167和3o呢？

这两个数字让麦尔有些头大。如果染色陶器是暗指里弥神社的巫女，那其碎片很有可能是暗指巫女的数量。可是就目前看来，这两个数字和里弥神社巫女的数量根本就对不上。

“大巫女阁下，在伊良文化中，167和3o这两个数字有什么特殊含义吗？”

“这两个数字并没有什么特别的含义。”

灵羽顿了顿，然后像是突然想起什么似的补充道。

“不过在新世界形成之后，伊良全境的3oo神社只剩下了166个，与167这个数字很接近。”

166……加上黑神社刚好是167！

麦尔眼睛一亮，思路又一次被打开。

刚才的思路应该是没有错的，不过碎片应该是暗指另一个方面。167个碎片暗指167个神社，黑神社虽然是不法组织，但在程序上是“合法”的。因为黑神社是由真正的巫女所建立，所以黑神社也算是神社。在砸染色陶器的时候，黑神社还存在，所以就当时而言神社确实是167个。

3o个三角形的碎片包含于167个碎片之中，很明显，这3o个碎片暗指的也是神社。为什么这些碎片是三角形呢？

三角形……三角形……三角形结构……稳固？

难道这神谕的意思是说，现存的167个神社中，只有3o个是稳固的？稳固？这种暧昧的说法算什么？

哦，对了。在伊良巫女的用语中，“稳固”一词可以专指对启世大神的忠心。换而言之，启世大神的意思是说，这167个神社中，只有3o个是还忠于祂的？

虽说如此，这167枚碎片都来自染色陶器。换而言之，就算是那3o个“稳固”的神社，在本质上也与染色陶器没有任何区别，也只是勉强合格罢了。

呃……与其说这是神谕，不如说这是一种警告吧？

如果这些神社继续我行我素下去，也许启世大神会像毁灭里弥神社这样，将这些神社全部毁灭……呃，解开了？

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