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第62章 一些论断（第1页）

三火球法术的练习非常累人。

必须调整好自己的心态。

学校的课程安排受到了李庆的几篇文章的影响，取消了一些内容，增加了荣族古典法术、武术的训练。

学生们中有一半愿意进行练习，另一半不愿意。

大批的家长涌到了学校，反对自己的子女学这些东西。

他们对荣族古典法术、武术、艺术都极为鄙视，认为它们简直low穿地心，而帝国国立大学乃是公鸡国最高学府，怎么能够教这种东西？

真的有学生办了退学和休学，以表达抗议。

西方国家更是抓住了这个机会大做文章，说公鸡国传统文化都是垃圾，违背了自由民主的普世价值。

“被驯化了几千年的人真是奴性十足。”

李庆的文章中非常重视‘忍耐’这种品质。

认为人对于自己的处境应该忍耐到一种自然圆满、心里踏实的程度，道德和自律都能够带来这种踏实。

如果尚未到达那种状态最好继续忍下去。

“不要把负能量推给别人，自己消化掉，这样子便实现了社会的进步。”

李庆认为传统道德中的‘忠孝’都具有重要价值。

“忠是指尽量延缓一个国家的灭亡，孝是指尽量延缓一个老人的死亡，这两种美德的提出都是正好针对了社会最大的负能量，所以我国古代才会有那么辉煌的历史。正如前文所述，一个人以无提纲式写法写小说，自身的状态会出现周期性的起伏，我国以道德作为基准发展，国情也会出现周期轮回的现象，看起来像是毫无进步，其实每一次轮回都解决掉了很多负能量，而距离解决人的衰老问题更进一步。”

“社会上有两种事物让人觉得心里踏实，一种是道德，一种是科学。科学能够预测自然现象，所以给我们安心感。而道德发挥作用的原理是，做好事心里踏实，做坏事心里发虚，在社会生活中坚持道德原则才会越来越游刃有余。道德会带来勤奋与自律，这两者都使人充满力量。”

不管是公鸡国国内还是西方国家，都有大批人对李庆的这些理论进行了猛烈的批评，说他是在为封建道德招魂，是开历史的倒车。

李庆的回复大约是这样子：“想实现人的长寿必须重新重视道德，以及忍耐。科技虽然给生活带来了种种方便，但是是生硬的，对寿命的延长起到的作用比较小。科技与道德的结合则会使得人的寿命可以延长数倍。此外人的相貌美丑乃是后天决定的，是一种技艺，可以通过练习获得，而勤奋与忍耐是获得美好相貌的必经途径。”

接着又讲述了一番人如何才能长得更美。

“人的相貌的吸引力与文学、音乐的吸引力乃是同一个道理。人通过勤奋和忍耐把社会的一些负能量给消化掉了，显得比别人更有能力，于是便形成了渗透压，导致渗透现象，接受这种渗透则是会使我们自身的负能量也被消化掉了一部分。人在外貌上有很多压力，自己能够积极的面对，一直心态良好的进行应对，始终保持努力，于是就会积累正能量，产生相关的魅力。”

“在两性关系中处于牺牲地位，并有良好的心态进行应对，便会产生性别魅力。不论男女都会出现这种情况。一个男人如果有个凶悍的妻子，一开始相貌会越变越差，直到忍耐力超过了临界点，然后相貌便会越变越好。女人同理。对**的克制和在xing行为中的牺牲会使不论男女都变得更面目端正，而放纵和自私会导致无论男女都逐渐变得丑恶。女性的胸部本来是个累赘，给生活带来很多不便，而积极的忍耐这种不便便会使它们产生魅力，不忍耐这种不便会使它们显得丑恶。女性的臀bu和男性的腹肌都会因为忍耐欲望而变得有魅力。”

李庆关于人如何后天变美写了一万多字的论述，都非常的简单易懂，具有说服力。

还提供了数学模型进行分析和解释。

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