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博学于文,约之以礼:君子要如何约束自己
子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”
“文”是人文学术,“礼”是礼仪规范。孔子提出,君子既要广泛地学习人文经典,同时又要懂得以礼来约束自己,这样就不会离经叛道,不会做出越轨之举。这句话在极大程度上影响了中国文化。
自古以来,我们都将科技上的发展,比如生产一个东西、设计一个机关,叫作“奇技淫巧”。中国一流的知识分子认为奇技淫巧不是大道,他们整天都在研究心性,研究道义,研究怎么把孔子的学问进行延伸。
读《中国思想史》,我们有时候会疑惑,为什么很多在孔子的时代出现的命题,到了清朝还没讨论完。清朝的儒生还在讨论孔子说的话到底是什么意思,还在互相争论谁的释义更正统。
孔子说“博学于文,约之以礼”,他希望大家不要随意背叛,不要做出格的事,不要做太多颠覆传统的事。但在整个西方的科学体系上,文明的发展正是源于一代一代的颠覆,比如亚里士多德的理论被发现是错的;到后来,牛顿的研究也受到质疑,被证明是有问题的;爱因斯坦的发现也在被人质疑,有可能是不全面的……后来者不断地颠覆前人的认知,科学才会不断进步。
孔子所提倡的“博学于文,约之以礼”,在某种程度上是没有问题的,但是对于“亦可以弗畔矣夫”,我持有保留意见。
每一代人都要敢于挑战前人的思想和研究,尤其经过千百年,我们的生活状态已经完全不一样了,我们的认知更贴近于当下。能够挑战过去的知识,挑战前人的想法,我觉得是很值得认可的。
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