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第273章远山派（第1页）

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孟演是站在远山火葬场外面默默地看着这一切发生与结束的。

他不是凡人，所以只要他想看见，便能够比凡人看见的更多。远山地带都覆盖着或深或浅的结界，环环相扣，内外呼应，自行形成一个博大而精深的结界系统。

这是出自于庄陵大人手笔的神迹。

孟演虽然并不怎么混迹非人类上位者的圈子，但应有的了解都是有的。他对于庄陵的实力敬畏在心，来这里本来也没有隐瞒踪迹的意思。

无声无色运行着的结界之下，远山火葬场内泛着盈盈的火光。那不是普通的火焰，更加高温炽热，更加不容置喙。

远山火葬场的火，不仅仅和寻常人家里自己会使用的明火不同，与其他寻常火葬场的火也不同。

远山地带是庄严肃穆的神之地界，无论是人类，还是非人类都对此心有灵犀。远山地带的火葬场，同样被赋予了更加崇高与敬畏的森然之地的意味。不仅是在规格上，而且在意义与实质上，远山火葬场都更加的正规与高级。

远山火葬场的火，实际上分好多种——

普通焚烧的人类之火，采用的是比所有火葬场更高端环保、效率更高的火烧系统，具体因为不同处理方法的细微差别，还另外有更细化的分类。当然这个，很多火葬场只要舍得投钱，设备装置达标，其实也能够做到，没什么与众不同的。

远山火葬场还有处理各种非人类手法命案人类尸体及非人类尸体的火葬方式。光是非人类之火的种类，便大致有鬼火、荒火、业火、命火、魂火、天火六种。

远山地界之内，有着最接近神谕的专业团队，外界称之为“远山派”。名字倒是偏武侠，带着些小说里的江湖气，实际上提起它的人感受到沾染着的，都是森然肃之的浩然死气。

他们经营着火葬场、殡仪馆及墓园等清净肃穆之地。即便是央京总府，也是心怀敬畏，恭然远之。

因而特别专案组包括所关联的不已处，民间最大家的千颂会以及其他非人类相关事务的组织，都是只与远山地界内的远山派专业团队对接合作的。

靳蒙、庄陵、姽婳，其实都是远山派的代表人物。只不过有的知道的人更多些，有的人低调到除了一定级别的非人类，其余人连传闻都未曾知晓。

负责和央京总府、特别专案组对接的，正是入殓师靳蒙。

通常来说，公关生意方面，基本上都是靳蒙负责。上位者圈子或是重大事故的对接合作，靳蒙往往会亲自对接处理。但民间各类组织或是轻微细小的事务，靳蒙本人都不会出面，而是由他手下的徒弟们内部分配处理完成。

而靳蒙手下的入殓师公司，也正是程惜所在的师兄师妹彼此相亲相爱的大家庭，除了靳蒙这位低调幕后的大BOSS之外，对外对内的最高级，都是他们的大师兄兼总经理，毕方同志。

没错，就是传说中那种不食五谷的兆火神鸟，凤凰一族的好基友的那个毕方一族的人。而且，名字取得毫不客气，简单粗暴而又直接。

毕方亦是毕方一族在人间的总经理，直接对靳蒙负责，受命于上界。

不过在人间，毕方就没有凤凰那么值钱了。因为毕方所带领隐居在人间的族人还是不少的，不像是凤凰一族，基本不怎么出来，在外定居的都是有任务在身的，事情办完了就会麻溜地滚回去。唯独练宴这位凰君，是真的一直呆在人间的地界里了浪荡逍遥的。

基于凤凰一族与毕方一族的传统友谊，自然而然地，练宴和毕方的关系很不错。两人早年便相识，早就熟到了“哥俩好”的地步。

更不用说我们凰君练宴大人脸皮比较厚，之前没少占着人间只有自己一只孤孤独独的凤凰而装得可怜巴巴地跑到毕方兄那里寻求安慰。

结果是显而易见的——毕方兄在练宴妹妹的流氓手段下只能认输，没少以“练宴在人间唯一的直系亲属”的身份被她占便宜。

这些惨痛经历，毕方同志至今回想起来，只觉泪迹斑斑、不说也罢。

除了按照非人类之火的种类区分，自然还有处理方法上的区分，大致可以概括为：以毒攻毒法、阴阳相克法、自作自受法和摧枯拉朽法。

以毒攻毒法与阴阳相克法相对，都是基于尸体和焚烧用火的阴阳属性进行的分类。

以毒攻毒法即是残留力量偏阴性的尸体，用相等或更强些的偏阴性火焰烧干净，这里所提到的偏阴性的火焰，大多情况下都是鬼火。

而阴阳相克法则是采用属性相反的相等或更强些的火焰来焚烧处理尸体。比如说同样是残留力量偏阴性的尸体，阴阳相克法则通常会采用属性相反的荒火而非鬼火。

自作自受法和摧枯拉朽法则是基于火焰的来源进行的划分。

自作自受法的名字其实具有一定的误导意义，但本质上是符合事实的。自作自受法焚烧尸体用的是死者本人自带的火焰，比如命火或是魂火。通过引燃爆破死者自己的火焰属性来焚烧□□身躯，在□□与精神上都是一种极致的折磨。自己烧了自己，或成全，或毁灭，无论何种结果，皆是自作自受。

摧枯拉朽法则是以绝对强势的外界力量，以碾压性的方式，简单粗暴且高效地将一切都烧个干净，颇有“挫骨扬灰”的意味。理论和实际上，六种非人类之火都能够实现这种方式。不过通常来说，采用鬼火和荒火交替灼烧、业火慢炖和天火爆燃会更多些。

当然，这些只是在远山火葬场里通常会采取的使用方式。在非人类界，这六种非人类之火还有更多的玩法和用途。

其中比较有名的，当属纯火、双焰火、上三味真火、下三味真火与六味真火。实际力量以纯度与引火者的修为论断，与所引火种的数量没有直接关系。

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