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仓耀祖感慨着说道:“公达刚才你问我治何经典,我说我不通经,因为我不是大儒,公达貌似有些轻视于我。呵呵,你们研究经典,你们修身齐家治国,你们为了家族的延续可以押上自己的性命,你们最根本的目的,其实是谋求家族的私利和进一步发展。对于国家你们却不怎么上心,国家的经济状况如何,也与你们一点儿关系都没有。
可你们忽略了一个非常简单的问题,那就是皮之不存毛将焉附?没有国哪有家?也许你会说,这天下哪一姓当皇帝都无所谓,治理天下都离不开你们。
我要告诉你的是,治乱循环是很可怕的,每一次朝代的更迭,都要消灭掉百分之八九十的人口,你的家族只要有一次站错队,就会消亡在这历史长河之中。
这就是严重的内卷化,这样的社会发展是不是很可怖?是不是很让人绝望?”
荀攸点头承认,这样的场景确实让人心悸,他开口问道:“小郎可有把握打破这治乱循环?汝能找到一条不内卷的社会发展之路吗?”
招募到荀攸的希望就在眼前,仓耀祖轻松地道:“我也没有十足的把握,但咱们可以一起试一试,你和郭奉孝都是大才,我却是个通才,而不是个专才,我虽然不治经,但我懂一点政治,懂一点经济,还懂一点地理,我知道往哪个方向走是一片坦途,我可以把握前进的方向。
在这个世界上,如果我都无法打破治乱循环这个怪圈,那别人就更没有办法了。他们自身就是世家大族,以前从来也没有考虑过这个问题,也就谈不上什么打破循环了。”
荀攸赞同道:“还有的是时间,吾会跟小郎入蜀,在这一路上可以继续聆听小郎解决这个问题的高论,吾心甚喜之。”
呃,仓耀祖还以为荀攸要高呼主公呢,我裤子都脱了,就这?仓耀祖和荀攸大眼瞪小眼。
看来火候还不够啊,那就再添一把火,于是,仓耀祖开口说道:“这才对嘛,公达这样的人站的高度一定要高一点,格局一定要大一点。有句话是我的人生格言,我把它送给公达,希望它也能成为你的人生目标,这句话就是,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”
听到这么装逼的一句话,荀攸内心巨震,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。这话说的太好了,说出了天下读书人的心声啊,这个小郎真是个神人啊,他虽然不治经典,但他站的高度实在是高啊,这四句话言简意赅,却道尽了读书人的全部心思。
仓耀祖作为一个穿越者,利用自己的优势把后世的一些理论和名言名句向着荀攸疯狂灌输,反正越神秘莫测越好,只要荀攸对这些内容好奇了,他也就上钩了。
当女人对男人产生好奇的时候就是沦陷的开始,当这份好奇变成了崇拜,那就是彻底沦陷了。
这个理论套到谋士和主公这对关系上,也是八九不离十的。
仓耀祖拿来忽悠荀攸的是政治经济理论,拿来对付郭嘉的自然就是美酒和美食。
反正荀攸和郭嘉都还没有择主,仓耀祖有的是时间来慢慢说服他们。
从本质上来说,仓耀祖更加随性,更喜欢享受,这一点上和郭嘉更有共同语言,两个人的脾性更相投。
至于荀攸,他很能随遇而安,没有道德完人的毛病,要不然也不会和郭嘉做朋友。
现在的荀攸完全沉浸在了这横渠四句之中,深陷其中,不能自拔,在那里一边灌自己酒,一边嘴里嘟嘟囔囔着,眼见着就是醉了。
仓耀祖很失望,说好的霸气侧漏,纳头便拜呢,逼格这么高的横渠四句都没收服荀公达吗?仓耀祖收起心中的胡思乱想,抬头看去,却发现荀攸已经和郭嘉一样,滚到一边呼呼大睡了。
这汉代的席几就这点好,特别矮,喝多了就往旁边一侧,绝对摔不着。
蔡琰一直陪在旁边,她没有喝酒,只是专心地拿着纸笔记着仓耀祖和荀攸他们的对话,也许这些都可以用于修史喔,蔡琰这样想着。
仓耀祖要是知道她的想法,那肯定会告诉他,以后会有个官职叫起居注史官,就是专门做这个事情的。
蔡琰对于横渠四句也很钦佩,她当然不知道这叫横渠四句,这也不可能叫横渠四句了,以后说不定叫颍川四句呢,不管叫什么,都无法抹消掉这四句话的光芒万丈,这必将成为一代代读书人的座右铭。
到第二天,荀攸和郭嘉的酒醒了,却把昨晚发生的事情忘了个精光,直到看过蔡琰记录的几张薄纸,才找回了一些记忆,两人喊上蔡琰,又去和仓耀祖谈了个痛快。
如何处理世家和国家的关系,如何保障天下的太平,如何发展工商业等国家经济,三个人再加上蔡文姬,展开了一场场小型的辩论。
郭荀蔡三人都是知识渊博的人,但也架不住仓耀祖站得高看得远啊,而且仓耀祖时不时地就丢出一些新观点来。
仓耀祖考虑的农无税也好,永业田也好,累进税也好,目的只有一个,就是抑制土地兼并,保障每个人的生存权,为此他不惜放弃这里面的巨大收益。
那他统治天下的钱粮从哪里来呢?自然是从两方面来,一个自然是工商业上的税收,另一个自然就是皇室参股的产业,这差不多就是国有参股的经济体制了吧。
一方面精兵简政,一方面征收商税再加上盐铁茶专卖,同时大力发展海外贸易,实在不行就去挖矿呗,青州的金矿,扶桑的银矿,足以让他撑到经济实现平衡。
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