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一百九十七章 内操军的亮相（第1页）

“勅曰：朕立极以来……为弘扬佛法，特敕封嘎当教派创始者仲敦-加唯琼乃为大悲尊者，噶举教派创始者玛尔巴为大宝尊者，米粒日巴为大觉尊者，萨迦教派创始者昆-贡却杰布为大乘尊者，格鲁教派创始者宗喀巴为大慈尊者，宁玛教派创始者莲花生为大智尊者，盆布教派创始者辛饶弥沃为大勇尊者……钦此！”

六个教派七位尊者，其中白教的噶举派是两位创始人，也是明朝最早册封的法王。

大宝法王在明朝是整个雪区的最高封号，到了满清称为排名第三的活佛封号，那是因为满清要扶持最早臣服他们的黄教。wΑp

丹迥旺波的贡使，接到这圣旨侯脸都黑了，可形势比人强，在他们到达西安侯被留下。

不久后得到消息的其他教派，全都派出贡使跟上来，这次是一起进京的。

最高兴的是噶当派和盆布派，这两派的僧侣几乎没剩多少了，寺庙不是被格鲁派改为他们的，就是被藏巴汗改为噶举派的。

这下大明皇帝不仅敕封尊号，而且信仰的僧侣中可以继承法王的封号，还被指定了传教区域，朝廷还要出钱为他们建寺庙。

宁玛派和萨迦派也很高兴，他们已经式微很久了，朝廷这是扶持他们壮大，哪有高兴的。

只有格鲁派跟噶举派一样，满嘴充满苦涩味道，他们是被藏巴汗赶得东躲西藏，可只要有人帮他们击败藏巴汗，大半个乌斯藏都是他们的传教区啊。

自从黄教弘扬之后，早已挤压了其他教派的生存空间，噶当派就几乎被吞的快要消失了。

同样，宁玛派由于最久远，早就衰弱了，同样被他们吞并了许多教区，萨迦派也一样，连青海这发源地都丢失了。

唯一能够跟格鲁派抗衡的，其实只要噶举派，因为他们背后站着藏巴汗。

格鲁派此时已经联系上了喀尔喀部，就等着他们来驱逐藏巴汗，可青海这一战把喀尔喀部南下的路给断了，这就难办了。

唯一的好消息是朝廷没准备派兵入藏，这对藏巴汗来说是极大的安慰，山高皇帝远，只要自己小心点，朝廷应该不会知道的。

几天后这些贡使们回去了，护送他们的是内操军，领军的曹文诏意气奋发的策马奔腾。

孙祖寿调任东江镇后，朱由校把曹文诏召回来接任，这家伙一接手就提出要把内操军改为骑兵。

朱由校知道这家伙是最好的骑兵领袖之一，明末名将中纯属性的骑兵队5只有一支，那就是辽东的关宁铁骑。

而曹文诏率领的正是这支军队的一部分，崇祯三年进京勤王的曹文诏，被总指挥马世龙授予他手上的尚方宝剑，击败清兵收复四城。

由此得到朱由检的青睐，令他率领勤王的关宁铁骑剿匪，也就是在这时候，关宁铁骑一分为三，从此再也没有合并在一起。

也是从这开始，曹文治向世人展示了他出色的骑兵指挥官技能，在他死后曹变蛟继承了荣誉。

朱由校明白他的长处，自然不会浪费人才，因此内操军摇身一变，成为一支三千人的纯骑兵队5。

没有用关宁铁骑的三眼铳，而是用上工部新制的转轮手枪和铁锏，弃用更锋利的马刀，朱由校是经过深思熟虑的。

因为对手不同，无论是后金还是林丹汗，都存在着重甲骑兵队5，马刀再锋利也无法切开重甲。

特别是后金的双重铁甲，只有钝器击打才有效。

三眼铳就是因为沉重，才对后金有威慑力，但存在一个缺点，就是击打敌人后容易损坏。

铁锏则完全不要需要担心这问题，至于开枪后换武器时慢了点，可曹文诏有办法，他训练骑兵左手开枪，右手持锏。

这时代的转轮手枪比后世的要长，重要也多了一倍不止，但对于训练有素的骑兵来说，还是可以做到的。

同时代的欧洲骑兵，早就用上转轮手枪，而且上阵时每人带四把以上，多的人能达到七八把。

但内操军每人带三把，分别插在左腰、左前鞍和左腿上，完全空出右手准备近战时用铁锏。

明代很早就出现转轮火器，不是三眼铳这种固定三个枪管，而是转动枪管发射的旋机翼虎铳，只是还不能称之为真正意义的转轮枪。

日本江户时代模仿了一种转轮手枪，就是模仿大明的旋机翼虎铳，只是大明这枪是长枪不是手枪。

而神器谱上还有一把枪，是五根枪管的迅雷铳，同样也是转轮枪。

因此朱由校下令工部研究转轮手枪时，几乎没花多少时间，巧手的工匠们就做出了样品。

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