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牛尾洲在南赡部洲的北面,是罗刹(注7)的地方。座落在牛尾洲的莲花光无量宫的大乐自成殿,是个雄伟森严的地方。到了这里,就是狱帝阎罗也要惧怕,梵天王也要退缩,魔王毕纳雅噶也要避让,普通人根本不能接近这个地方。但是,为了拯救众生出苦海,观世音决定到这个令人胆寒的地方走一遭。他将真身隐去,变作一个头戴蚌壳的罗刹孩子,身上罩着一团盾大的白光。这团吉祥的佛光保护着菩萨,使他不受邪气的侵扰。
当观世音菩萨来到牛尾洲东门的时候,被守城的罗刹大臣热恰郭敦看到了。热恰郭敦看着观世音的化身,心中好生奇怪:这是个什么人呢?说他是神吧,他又像个罗刹孩子;说他是罗刹吧,周身又被祥瑞的白光笼罩。对于众生来说,牛尾洲这个地方,不要说看,就是听了也会让人不寒而栗,心惊胆颤。这个面目生疏的小孩竟敢到这里来,一定有什么大事相托。热恰郭敦想不透,也猜不出这个小孩的来意,于是问道:
陌生的孩子你从哪里来?
来到这里做什么?
牛尾洲是万恶的血海,
罗刹的食欲比火还热,
女罗刹的魔手比水还长,
找肉吃的罗刹比风还快。
古老的谚语说得好:
如果心中没有难以忍受的痛苦,
无须在水中自溺;
如果没有遭受极大的冤屈,
不必把财宝送进官府。
你这乳臭未干的孩子,
来到这里究竟有何事?
你是什么地方人?
你的父母又是谁?
热恰郭敦问毕,眨着眼睛等待回答。
观世音菩萨想了想,答道:
我名叫利群慈悲之骄子,
父亲是普遍救主大菩萨,
母亲是空性法灯氏。
今早从德庆坝子来,
来向陀称长官叙说一件重要的事。
热恰郭敦看着这个小孩子,轻蔑地说:&ldo;有什么事对我说吧!&rdo;
&ldo;俗谚说:&lso;五谷丢在草地上不会长出庄稼,种子撒在田里才会结出硕果。&rso;对您讲了没有用,还是请您通报一声。我是非见白玛陀称王不可。&rdo;
罗刹大臣见这小孩不肯对他说,生气了:
&ldo;我们罗刹王白玛陀称管辖下的王朝,在古昔之时,法令比雷霆还严厉,领土比天之所覆还要大,权力比罗曜(注8)星还厉害,不要说你一个流浪边地的小孩子,就是像我这样近在身边的内大臣,也常常要无罪被处罚。自从我们有了新的大王,人们在心理上逐渐具备了空性(注9)、仁慈及宽、猛、平和三种品德;大家的行动变得一致了,犹如照一个样子裁的衣衫,照一个规格做的念珠一样。但是,如同在圣洁的神殿里不容混杂草木那样,在我们的牛尾洲,仍然不能让一般的闲杂人员混入。你要见我们大王,请问,你有朝拜神庙的哈达吗?有拜见活佛的布施吗?有谒见长官的礼品吗?&rdo;
童子听了罗刹大臣这一番话,毫不犹豫地告诉他:
&ldo;当然有,我有礼品三十种:教法方面有六字真言,道的方面有六波罗密多,外面有客观六境,内里有主观六识,中间有器官六门。你看这些能作为晋见礼吗?&rdo;
罗刹大臣见那童子对他说的话并无丝毫畏惧,反倒显示出一股凛然正气,心中大为不悦:
&ldo;要朝拜扎日神山,就得靠九节藤杖!要赶加吾司山沟的路程,总得给他白银元宝。你的那些礼品,究竟是大还是小呢?&rdo;
&ldo;大也不算大,自己身体只是一弓见长,但它是宝贵的人身。小也不算小,如果会想,它就是今世和来世无穷的资财和食粮,要什么就能有什么,是难得的如意宝;如果不会想,它就是三毒轮回(注10)的沉底石,是欢乐和痛苦的根子,是藏污纳垢的皮囊。&rdo;
&ldo;那好,你在这里等着,让我去请示大王。&rdo;罗刹大臣再也无言答对,只得进宫禀报。
莲花生大师是长寿佛,为了拯救众生,弘扬佛法,他能根据不同的需要,变幻不同的形象。为了教化凶恶的罗刹,他变作威严的形象,来到牛尾洲,被称为白玛陀称王。此刻他正坐在铺着华丽整齐的垫子、镶着金子饰品的宝座上,双目微闭,一心想着法性对人们的意义。对外边发生的事,热恰郭敦和童子的对话,他都知道得清清楚楚。但是,见热恰郭敦进来,他仍装着不知道的样子问:
&ldo;喂,今天早上谁在唱不动听的歌,说无意义的话?他是不是想把什么重要的事情托付于人?&rdo;
罗刹大臣心中暗想:俗谚讲:&ldo;大王坐在宝座上,两只小眼睛能望到四方;太阳运行于天空,光明普照到世界;浓云遮蔽空中,甘霖降在大地。&rdo;照这么说,大王已经知道了一切,可他还是要老老实实地回答大王的发问:
&ldo;威震四方的大王啊,在罗刹城德庆奔庄查穆的外城仁慈大殿门口,有一个非人非魔的小孩。说他不是神吧,他背上有一圈白光;说他是神吧,长得又像个!&rdo;白玛陀称王脸上绽出微笑。&ldo;俗谚说:&lso;作为引导者的上师,只要信徒能够改过,比对上师贡献百样布施还要欢喜;作为威震一方的长官,只要百姓忠实于他,比对长官奉送百样礼品还要高兴;有福份的事业领袖,看见善兆,比获得百样财宝还要喜欢。&rso;今天是个吉日,这是个祥瑞兆头,你去宣示:神龙土地及八部(注11)众人,无论是谁,都可以马上到这里来!
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